这个寨子的大门原本是用粗大的松木制作，外面还覆了一层油，显得十分的牢固，只是此刻却是破破烂烂的，好像是被什么东西给砸烂了一般。/我们从大门的破口处走进去，看到左边的青草地上面，有一排排的土坟，上面的泥土还是新鲜的翻动痕迹，显然这下面埋葬的人，死得并不算久。
我们走过去，坟前没有碑，都是草草竖起一根根木头桩子，上面雕刻出一张粗糙的鬼脸，巨大的嘴巴、空洞的眼睛，接着在上面缠满了蓝色的布条，应该是死者生前所穿的衣裳。
粗略数一数，足足有二十多个坟头。
和汉族一样，大部分苗族都是实行土葬，但是却从来没有说把死人埋在寨门口的情形。毕竟死者已矣，活人还是要过着自己的生活，任谁天天看到这一排排的坟堆，都不会有好心情。
事情显得十分的奇怪，这个寨子里有数十多间木房子，皆是老旧模样，建筑模式也显得很简陋，屋前屋后跟晋平寻常乡下的布置差不多，只是难得见到水泥坪子，皆用泥土夯实。我跟在杨操背后，小心翼翼地靠近寨门口的一间房，门是虚掩的，进去之后，里面的家具都是些木器竹俱，也有人住的烟尘气，烟熏火燎。
四处扫量，屋子里简陋粗糙，不似现代，而且房间狭窄，没有人在。
不过值得一提的是，这房间颇为干净，房梁墙角，皆没有寻常人家常见的蜘蛛网。
黑乎乎的房间里，我看到地下有一个朦胧的影子，打开手电照去，是只大老鼠，毛发乌黑铮亮。肥硕如小猫，走路慢吞吞的。而我们顺着它用手电往前照去，只见在一个木榻之上，躺卧着一个人，四肢上的肉皆被啃食干净，露出森森白骨，腹内中空，里面有一窝唧唧叫唤的小老鼠，溜来溜去。
我们走过去，那大老鼠并不怕人，反而凶狠地扑将上来，被我大脚一踹，摔在墙边，撞得头破血流，哀鸣一声死去。
尸鼱，食人肉而长怨气，体肥若幼猫，浑身剧毒，凶恶非常，择人而噬。
这东西一般都出现于战乱之后的死人堆里，是传播恶性鼠疫的罪魁祸首。
我们走到这木榻之前，观察这个死人：她是个年长的女性 ，脸被啃了大半，露出可怖的牙齿，黄津津，黑乎乎，散发着一股十分难闻的腐臭气味。杨操拿出一根骨针，刺入她的太阳穴，拔出来的时候，观察了一下上面的碎肉，说这人死的时间，不超过三天。嗯……很奇怪，怎么会没有苍蝇之类的虫蝇在？
现在虽然已接近深秋时节，但是这山谷中的气温却很异常，昨日在那遗址石墙边宿营时，我们还被蚊虫困扰，要不是肥虫子的气息，说不定觉都睡不好，而这里人死了好几天，腐臭气息散发，竟没有虫蝇在侧，确实很奇怪。不过我很快就找到了答案：在木榻旁边，有一个竹制的神龛，上面有石头磨制的香灰盒，以及根雕的五瘟神像——这户人家养蛊，
蛊虽为万毒融合，然而却天xìng_ài洁净，对虫蝇等物有着极强的排斥性。
只是不防鼠，倒是让这些老鼠吃去了皮肉。
杨操从衣服里掏出一个小瓶子，朝着那尸体上撒下了些白色粉末。这种天气，任由死人腐化变臭，很容易引发瘟疫的，我们即使不收尸，也要将预防工作做好。那白色粉末的毒性十分强，一点点洒下，立刻有黑烟冒出，一窝十几个拇指大的小老鼠想逃窜，没走几步，便全数蹬腿死亡。
我们走出了这家屋子，又进了几家，有的房间空空如也，有的却也能够见到死人，而且一般都是刚死不久，仅仅才三两天的那种。他们的死亡原因繁多，有的是被咬到了喉咙，有的是胸腹处有几个孔洞，有的全身无一点伤痕，双眼暴突而亡，还有的尸体四分五裂，或者被尸鼱给毁得看不清缘由。
围着这个寨子转了一圈，竟然没有一个活人。
这个寨子，被屠了。
我们在鼓楼前聚集，开始交流起对这件事情的看法。这里面有几个值得一提的地方，作为青山界的土著，离这莽莽林子最近的色盖村人，老金表示从来没有听说过这么一个寨子，青山界是有一些生苗寨子，有的居住在海拔几千米的山上，终年不下山，有的住在老林子里，但是多多少少，都会有一些名字传出，也有年轻人出外来闯荡，数起来，色盖村以前也是个生苗寨子，现如今也通了汽车，哪里会有这种情况？
其二，我亲自走了近十户人家，居然发现有六家屋子里供奉着五瘟神像，养蛊人占了大半。
其三，这些人家里，竟然没有一件具有现代特色的东西和物件。
这是一个神秘的寨子，一个迷雾重重的寨子。所有的一切都显得十分奇怪，这里的人们本来是安详地享受了偏安一隅的田园生活，然而当我们赶到这里的时候，却发现整个寨子，除了二十几个坟地之外，其他人也全部都已经死去，而且死亡时间，仅仅不过几天。
到底是怎么回事？事情竟然会有这么凑巧？
08年末的那个时候，穿越未艾，一直表现得很沉默的小周难得地开了一个玩笑，说莫非我们从那瀑布跌落下来，便穿越了？我们笑了笑，然而无疑想到了一点：莫非这个寨子，便如同陶渊明先生所描绘的《桃花源记》一般，隐世不出，自给自足，“乃不知有汉，无论魏、晋”？
也许只有如此，才能够解释我们所见到的一切。
只是，他