听到司马懿仍是这般婉拒不已，诸葛亮心中一瞬间已是转过了无数的念头。不管司马懿到底有无真正效忠汉室的诚意，但他都具备了掀天揭地的能力，这一点是最可虑的。谁能确定他返回许都之后，将来就会始终如一地忠于汉室呢？如果有朝一日他还是叛汉投曹了呢？那么，他岂不是自己在曹方阵营之中最强劲的敌手……想着想着，诸葛亮的眉角微微抽动，隐隐现出了一缕杀机。
这时，司马懿却若无其事地背过身去，仰望着那夜空中一轮皓月，悠然道：“诸葛君，我俩真的是颇有奇缘啊。懿当年在‘紫渊学苑’有一位同窗好友，他名叫胡昭，其字为‘孔明’，而你诸葛君的字也是‘孔明’。而且，此番在荆州与你相交，懿深感‘一见如故’，懿也舍不得你呢……这段日子里与你相处的点点滴滴，懿都会永远牢记在心的！你应该也知道，像你我这样的人，在这个世界上若是没有了闻曲知音的朋友，若是没有了惺惺相惜的敌手，那可实在是太寂寞，太悲哀了……”
听完了这番话，诸葛亮胸中心弦蓦地一阵颤动，他的眼眶也顿时一片潮热。那隐隐的戾气，不知不觉间从他的眉宇之际渐渐淡去了。
司马懿又转回了身来，潇然直立，衣袂被晚风吹得轻轻飘拂飞扬。他凝视着诸葛亮，徐徐讲道：“孔明兄，依懿之见，天下之交争者，其实不在名器，不在礼法，也不在权势，而应该是在民心的向背。民心的向背，才是我等建功立业的根本；否则，再佳的名器、再纯的正统、再大的权势，也不会使你有所建树的——这，可能是懿对你一生最大的忠告。”
诸葛亮淡然一笑，轻轻道：“名器之所在、正统之所在，就是民心之所在——仲达只怕是对这些的理解有些偏颇了！”
“不错。‘名器之所在、正统之所在，就是民心之所在。’——这句话，先前懿也觉得是正确的。”司马懿双目炯炯发亮地正视着他，语气里透出一种金属般的刚度，“可是，后来，懿亲眼目睹的一桩旧事却粉碎了懿的这个认识。”
“哦？什么样的旧事会粉碎仲达兄的这一认识？”
“懿七年之前担任河内郡上计掾时，曾到靠近冀州边境的野河县去办理公差。野河县位处袁、曹两家的战火交界之处，人们生活在枪林弹雨之中，每天都过着朝不保夕的日子，很苦很苦……懿那天在街上走着走着，突然被一位农妇拦住，她说她全家已经饿了三天三夜，一点儿东西也没吃。她跪在地上苦苦哀求，求我给她一碗饭，不是她自己吃，而是给她儿子和丈夫。我很同情她，就从行囊中拿出了几个饭团放进她的破陶碗里。她就端着那只破陶碗在街边等着他们。这个时候，和她家人一块去山上挖野菜的邻居们跑过来慌慌张张地告诉她：她的儿子和丈夫都在山上被老虎咬死了。”
司马懿的声音突然变得极冷极冷：“孔明知道那位农妇当时是什么反应吗？”
诸葛亮微微一呆。
司马懿冷声而道：“那位农妇大吃一惊，手腕一抖，把破陶碗中的饭团泼落到了地上。就在这一刹那，‘轰’的一下，那些正七嘴八舌劝慰着她的邻居们陡然看到饭粒洒地，便都绿了眼睛不顾一切地扑到地下乱抢起来！她也登时回过神来，厉叫一声，疯了似的也跟着扑下了地，拼命的把那些饭抓起来塞到嘴里，生怕别人抢了去。她就那么趴在地上，一句话也没说，一边咽着眼泪，一边慢慢地把地上的饭和着尘土都吃完了。”
这时候，就连一向心若止水冷静自持的诸葛亮都深深动容了。司马懿的目光却又变得出奇地柔和起来：“从那一天起，饱读经典的我，就明白了一个最基本的道理：老百姓最需要的，不是什么名器，不是什么正统礼法，而是一份温饱、一份安宁。而且，也就是从那一天起，我就深深喜欢上了《孟子》中的一段话：‘五亩之宅，树墙下以桑，匹妇蚕之，则老者足以衣帛矣。五母鸡、二母彘，无失其时，则老者足以无失肉矣。百亩之田，匹夫耕之；八口之家，足以无饥矣。’我觉得这样一幅景象才应该是我们士人君子出山入仕、建功立业的终极目标。孔明兄以为如何？”
诸葛亮静了片刻，才款款道：“这个，仲达兄所言甚是。国以民为本，民以食为天，亮对这一点的认识最是深切到位……”
司马懿瞧着他有些不太自然的表情，却一脸的沉静如水。诸葛亮在当阳长坂坡把十万荆州侨户百姓“绑架”在了他“匡复汉室，削逆平乱”的大志之上；而我司马懿也在赤壁把四万无辜水卒“绑架”在了我司马家“异军突起，扭转乾坤”的大业之上。从这个意义上讲，我们都是同一类人，我们都被自己的使命迫着，用沾满别人鲜血的双手去开启一个“天下三分，鼎足而峙”的崭新时代；而且，我们又不约而同地希望这个崭新时代最终在自己的手里完结……那么，如果能够尽最大努力解民之困，济民之苦，岂不是我们洗清自己“孽债”的一条必由之路？“善的动机、善的手段、善的效果”，这“三合一”的模式，是我们时时刻刻置于首位的追求；恶的手段可以偶尔为之，但能够不用就尽量不用……而且，以道义之名去强行把别人“绑架”在一个空洞而遥远的目标之上，可能会取得一时的成功，但很难走到胜利的终点。诸葛亮将来能明白这一点吗？他也许会明白这一