“不过，” 强霖补充说，”我会在大别山建设十年国防基地，只要大别山屯兵陆空两军20万，没有人敢打武汉南京的注意。以防万一吧。”
芸英和纽清清，强霖和顾凤鸣愉快的站在甲板上聊着；张作霖家的三个小姐，怀瞳、怀卿、怀曦也听着，他们与另外的张静江家小姐荔英、菁英教育背景完全不同，中外教育对比明显。张作霖家的三个小姐，都留在南方学习了，都不肯再被联姻。
贺小妹和菁英也成为了好朋友，这样加上怀曦，三个小妹妹就是团队最开心的了。贺小妹一路上不停的给她们介绍南洋的风景。上次贺小妹是渡假团的，这次陶斯咏、凯茜都没有随行；陶斯咏说要陪张怀英这个铁腕女人有空去度假。
纽清清与张芸英聊着刚才的基督徒的野性问题，她们认为中外教徒确实是有区别，包括她们自己都有些放不开。其实大家都是教徒，互相都是很尊重的兄弟姐妹。那么自己的创新冒险不会被耻笑，不会被指责；而会得到支持、欣赏，即使失败了也是被称为英雄。
因为敢挑战自己的极限，就是英雄，不是所有教徒都能敢于这么做。
芸英这才知道，凯茜怎么什么都敢做，只要忏悔好了。但不要放肆自己的快乐过头了，知道这是放肆，就是说有限制的罪恶。不要妨碍别人，为什么不呢？
纽清清则决心要给那些呆子一样的工程师教徒做个表率，回去给他们来个脱衣舞，刺激他们的疯狂意念。以后还可以作为表彰，让他们知道尊敬条件下，怎么对待女人的疯狂。
强霖的野性回归灵魂，将作为后一阶段的精神灌输给身边的人。前一阶段，他是培养有持续革命，或者持续慈善的心灵发动机，就是找到自己的生命价值观，就是慈善救济的价值观；以后在这个前提下，还要发现自己的潜在能力，刺激野性，使价值观的能量得到充分的发挥。
而民为主、人权保证，或者说独立、自由的感觉，一定是前提。没有了自由独立的思想，慈善只是求福报，让人感激自己。没有灵魂的唯物的慈善，总是高高在上，且不可持续。
‘自强不息,厚德载物;独立精神,自由思想’，这应该就是全面的了。如果前两句，就是《论语》了。道理说了一半，就是仁者爱人，但什么是仁，是不知道，要自己体会的。那以后就是概念循环了，自己悟出来什么是什么。中国日本悟出来的都是军阀、政阀和权术阴谋家。欢迎关注微信公众号（wap_）,《重生的红小鬼》随时随地轻松阅读！