国策辩论还在继续：
强霖慢慢重复一句：兼-听-则-明。然后说：作为谋士，知识要靠谱，人格更要高尚。红军的参谋长，和我们培训的各级参谋，都是注重独立人格，和自我价值观的训练。他们都不是考虑本部长官利益的人，严重严立三，舒玉章等人也不是。上品参谋要谋全局，谋万世。才能谋一隅。
杨永泰已经麻木，他说：兼听则明，这句话会有问题么？
强霖说：这句话很典型的没有逻辑，类似辩证法，没有什么用，不能拿来立论的。你自己说说，兼听，则明么；偏听就一定暗么。天要下雨，你说的自然，与这个有关系么？
张群张岳军看不下去了，说：畅卿，这话也就是提醒别人时候用一下，情报作用；拿来立论，却是不一定。作为主将，必须心中有定。这个定，在基督教中唯有圣经，是不能够兼听则明的。不能受外道影响。强霖，你直接说。
强霖扫清外围，让主要听众回到逻辑上来，做到心中有定。这才说到：事情并不是错在蒋总司令这里，在于中山先生的临时政策。那是一个折中和实用的政策，临时的，不是中山先生最后意思。
中山先生活到现在，也会遇到我们面前这个问题。
宋美龄承认道：达令继承了总理的革命遗产，也继承了总理的问题。那你说介石不做国民政府主席，就有办法成功么？
强霖说：国家肯定会有办法的，就看你达令我介石姐夫的意思了。强霖开玩笑了，从芸英那论，也不算过分。
蒋中正终于忍不住了，他只是对宋美龄说：他只能说这事不能做，但应该怎么做，他还没有办法。兜圈子绕你这个姐姐呢。
宋美龄说：你个臭小子，不许拐弯，就说我达令你姐夫怎么才能成功？
强霖说：三姐，你这个问题，应该问畅卿先生。宋美龄再问，强霖也不再言语。宋美龄无奈。
张群张岳军只好说：夫人，我们不如这小子的定力。你这个问题，成不成，是上帝回答的。我们只能做我们自己教徒该做的事情。
宋美龄看向蒋中正，蒋中正点头说：畅卿的方案是有问题的。红军支持与否并不重要。是支持我们的人，不是纯粹的教徒；他们是士大夫们，曾胡思想的湘军体制。他们会引起其他的连锁问题。比如现在党内独裁的压力很大，不是我要独裁。这是一个死循环。宋教仁就是看到这个问题，与孙总理不合。
蒋中正叹道：没有想到，最后却由我来处理。弄不好，统一意志的不是我们。我们就是苏俄革命的临时政府，被苏维埃推翻那个。
张群说到：做该做的事吧。
宋美龄却气道，臭小子，没有饭给你吃了。我要读圣经了。你们讨论吧，我做我该做的事，我不再参乎你们了。我说畅卿啊，你去学学圣经吧，不能老沉浸在中国古书里面。让我能放心你在介石身边啊。
强霖起立，给三姐送行。杨畅卿也起立说，他要先学学逻辑，请夫人放心，暂时不会再出谋划策了。
强霖说：气走了三姐，回头我和芸英来看三姐。总司令，其实我是来辞职的。我去北方，争取给你改造党国和党军腾出更多的空间。
蒋中正说：有芸英在这里主事，你去北方我也是赞成的。你推荐一个红军总司令吧，张治中是保不住了。
强霖说，朱德做代总司令，张治中先做副参谋长，和严重严立三一起，掌握实权。张之江做平衡，先代理监军。
强霖继续说到：反省以后，张治中再接受我的位置，正式代表国民政府监军。他就是儒学太深的一个革命者，不在乎形式，只在乎本质。这次是个教训，也是好事。
杨永泰杨畅卿听强霖说话，糊里糊涂。但蒋中正和张群张岳军是明白的。就是因为形式不好，不能做国民政府主席，也因为形式不好，不能统一。无法自圆其说啊，我们是军阀，你蒋中正怎么就不是军阀？
杨永泰杨畅卿在乎本质是否忠心，形式就应该是枪杆子了。不讲逻辑，只信古人，无法沟通的人。
强霖对杨永泰说，学逻辑，你还是跟我回北方吧，去找英千里，他是西方逻辑大家，博士出身。我还要到他那里上学呢。我们一周可以争论一次。
蒋中正不理他们，他基本同意朱德任代总司令，也是因为形式。大家都知道，朱德不跟他蒋某人一条心。所以土匪和红党等作乱分子，都会去投朱德。红军从来都是吸收改造这些人，减少了中国很多麻烦，少死不少人。
朱德现在也应该学会做事了，不会受人挑拨。其实现在他造反也不容易了。他也得看红军这帮受训参谋是否同意。
大事砥定，他和张群听强霖和杨畅卿辩论。
杨永泰不太尊重强霖的意见，强霖也想磨砺一下自己的思路，主要是对中国历史概念的熟悉。熟悉才能反击和预防。
强霖引起话题：别以为你8年前，北伐前，做过省长，就觉得自高自大；你问蒋总司令，你的恩主，他敢不敢骄傲自大？
杨永泰真是吃惊这个人，不敢与他胡扯，只好低调地说：人生的历练还是很重要的。我还做过北洋的议员，知道中国的事情还是靠枪杆子。
强霖也耐心的给他分析：你在广东做省长，失败是因为枪杆子吧？你在北洋议员失败是因为枪杆子吧？这个经历你都不反省，历练有什么用。
杨永泰说：那是因为我们的枪杆子