这个布里亚特蒙古汉子说：“我们的旗就只有不到200户人，我受过的大学教育，所以贵福总管就让我做旗长，也就是总管，与王爷的旗长是不一样的。他们有领地，有属民。我们现在是真正的流浪者。”
强霖的蒙语还只是单词阶段，主要是靠牡丹翻译。虽然语言不通，这个叫色木楞扎布的年轻旗长给了强霖很好的印象。强霖问他：“还需要汉人官府给他什么帮助。”色木楞扎布笑着说：“我不在乎汉族人或者别的族做官府长官，我更关心的是自由和环境。汉人不太在乎环境，开垦的速度太快了。”
两个人谈到萨满宗教。色木楞扎布认真地说：“萨满就是萨满，不是宗教，是习俗和具有特殊能力的人。佛陀和上帝才是宗教，那是逻辑的。我自己就是基督徒。”强霖高兴地说：“很高兴能够碰上你，我也是基督的信徒。”
色木楞扎布表示明白：“你是一个讲义气的人，也是有远见的雄鹰。这个草原就要进入多事之秋了，你怎么看？”
强霖说道：“我们知道，自由是自己争取来的‘也才最有味道。做好自己，照顾族人。”
色木楞扎布拥抱强霖。强霖起立告辞，说自己还要呆一段时间，有机会还会拜访。色木楞扎布高兴的送走大家。
强霖等人骑马，游荡到山边的耕种区，看到一个汉族常见的区域，比蒙古族人的要乱一些。大概是汉人的特点吧。几个人走过去，与一个铁匠聊了起来。王铁匠40多岁的样子，他在打制蒙古弯刀，这是传统蒙古样式，估计是蒙古族人的家当。强霖没有打扰他，只是看着他认真的干活。
女主人端出了奶茶，这让几个人很是奇怪，不是汉人么，应该是南方茶叶才对。满面风霜的女主人却说：“我们是蒙古族人了，南方人不认我们了。”
强霖喝了一口奶茶，觉得还是比蒙古纯正的奶茶不一样，大概是汉化奶茶。30出头的女主人这次比较高兴了：“我还是喝不惯那些太膻味的奶茶。我是煮熟了，加了一些凉茶配料。”
蒋伟有一种熟悉的感觉，她拉着女人的手聊了起来。显然牡丹不那么高兴这个女主人，问道：“你怎么是蒙古族人了，一看就是三代以上的闯关东的关里人。”
女主人生气地道：“我是赤峰那边过来的，草场很少，耕地更少。你怎么不说我没有地种，只是说你的草场小了？”
牡丹不再纠缠。这种三代以上到东北的人，你是不能再赶她走了。不是蒙古族人，也得在这蒙古人群里面混日子了。
牡丹说：“可不是么，从赤峰蒙古王爷地盘，跑到这里的蒙古公旗地盘。就是不往山东、河北汉人地盘回流。”
强霖问道：“你们家是铁匠，也兼职种地么？” 女主人答：“我就是种地好手，带着女儿种地。不过东北的地是真好啊，不要怎么伺候，就能长出大土豆来。你看，我也没有沾她的牧草，收成还是很好。”女主人也是给牡丹话听。就是话中有话，这里的地这么好，凭什么是我走？
强霖问道：“女儿不去上学么？”女主人笑道说，“不是蒙古人么，我们也是流浪家族。在赤峰小时候女儿上过小学，这边就不上了。”
强霖摇头到：“孩子还是必须要上学啊。这里没有汉族人上的学校么？”
女主人说：“可能有吧，孩子现在快出嫁了，就算了。还有几个小的，我看他们的意思。”
强霖与打铁的汉字打了招呼，问清楚他的生意情况。这个王铁匠倒是祖传的手艺，名字叫云登，也自称蒙古族人。
云登也坐下来喝一口奶茶，他说：“自己顺着北路来的，直接就到呼伦贝尔了。这里的铁匠不多，所以生意还不错。”
强霖告诉他：“我就是来看看北边的情况，调查来的。你们还是要自强起来，尤其是后代的上学问题。”云登想了一下说：“好吧，我至少送一个儿子去上学。”
强霖没有再吱声，看来生活还是有困难。他只是问他是否想用机器制造。王铁匠说：“我只有手艺，对机器不通，所以才被赤峰的机器工厂挤到这里。看来将来也要跟着老婆种地了。”
强霖告辞。告诉他有事情去找自己，就住在蒙古人开的大车店里面。王铁匠惊讶，牡丹却是点头应承，还说那是很不错的店，至少健康、干净。
女主人告诉老公，人家是在体验我们的生活呢，看来这是一个好人。
强霖要回去，不再看了。牡丹坚持要他去几个达斡尔家族去看看。强霖只好随着她的指引，进入了一个达斡尔人的村落。达斡尔是与索伦其他族混编的旗，但村落还是按照族人来设计，不过现在也有杂居的进来。估计是异族通婚以后，外族亲家们加入部落。
索伦八旗是清朝早期的外东北游牧民族被俄罗斯族侵占后来投靠的各个小部落组合。族名都是林中的猎手，或是捕鱼的能手。
但达斡尔族人家庭是比较富裕和文明的。家里一般都有学生在上学，还有大学者、教授、老师。强霖知道这是一个文明的民族，也是一个智慧的民族。与汉族相比，信仰更为纯粹一些，就是对神明更崇敬。其他蒙古人则认为他们太聪明，这就是说勤劳、辛苦为家庭的作风，类似汉族了。估计是契丹的古代遗风。
蒙古族早期说中国的就是“契丹”。成吉思汗时期的契丹，占据整个北中国几个世纪，一直到开封城。与南宋小