对于说到山西土皇帝的事情，强霖觉得不是那么简单。
果然，秘书长赵戴文又说道：“令庸老弟，你这是从何说起啊。外人说起来也就是了。但你是知道的，山西一直跟紧北方，提倡联省自治的。这个世界上的圣人，也就马克思、德国俾斯麦、山西阎锡山了。”
强霖脸色严肃起来，他说道：“你是一个佛家，这个世间有些逻辑可能还是需要精通。比如阎主席是不是圣人，怎么才是圣人。这个问题不是那么简单的由你来判断。”
阎锡山站起来说：“这个，这个，令庸在说事情的时候，赵先生不能用空洞的语言，还有外界的传说，来与令庸老弟对话。大家也注意，都问具体的事情，不要问那些流言和太空洞的哲学。”
张荫梧是外系掌握军队的师长，他问道：“阎主席很是民主啊，怎么就是土皇帝了呢？”
强霖说：“我的三个要点是没有土皇帝这条的。所以我很担忧山西的文官武将的素质啊。你们除了是土皇帝，不是土皇帝，就听不懂别的话么？”
张荫梧怒道：“你这是什么意思，你当我们是不懂事的小孩子么？”
强霖说：“不必发怒。如果大人都懂事情，哪有什么杀身之祸呢？”
阎锡山让人把这个武夫赶出去，免得打扰大家的谈话。强令庸免职下台了，也不是好惹的。
张荫梧只是想着杀身之祸，眼睛怔怔地说不出话来，被警卫劝走了。
最近赋闲在家的辛亥老人梁硕光老人说：“令庸老弟，你说的这三点都是要害啊。但是你看看，山西哪有容人说话的余地。一有不好听的，大家就开始辩解。没有什么镇定的功夫，反省的功夫。”
武将王靖国说：“我们看你的第一个要点，是继续追究庚子事变的责任。当时大清被八国联军压着清算， 不是已经完解了么？你现在提起，算什么事情。再说，你自己也说八国联军压制我们大清子民，承担军费是不对的。但你怎么能又压制山西清除呢？”
强霖说：“你虽然回到这个问题上来。但是你的问题不够好。什么叫又压制山西？我的意思是，我们要反思我们的过去，才能在未来不犯或者少犯错误。我们的过去如果没有经过充分的反思，未来还会再犯同样的错误。这不是愚蠢至极么？”
王靖国表示还是不懂，强霖说：“我们做事凭我们的良心；但我们的良心竟然会杀害妇孺，引起八国联军的反弹，还打不过人家。我们的良心为什么会杀害妇孺？我们山西这些豪客为什么都看着这些人杀人？以后再出这种事，我们就不看着了么？”
梁硕光鼓掌到：“你说的太好了。杀红党，大家都是气势汹汹。那些也都是同类，为什么非要全都杀死？我的学生也都遭难了。”
强霖说：“连梁硕光先生也不能被容纳，决策权都是一个声音。这就是不追究往事的结果！看起来追究往事是多余的，但是今天的我们，与昨天相比，还会再犯同样的错误。”
阎锡山说：“老弟啊。追究的事情，就是让人心归位。但这也是得罪人的事情。你的第二个要点，说是没有人愿意做省主席，这个，我倒也是明白你的意思。但我也有难处啊。你不能不体谅我的难处。”
强霖说：“你有难处可以不干么。难道你的难处比百姓的难处还大。”
阎锡山彻底无语了。
赵戴文反应过来，说道：“老弟，你是专门惹我们生气来的。把第三点也说完，咱今天先弄齐活了，然后我们找机会讨论。你说说要点三，民众信仰的问题。”
强霖说：“你看看刚才的讨论！都是高级官员，没有一点静气。17年的执政！权力者一点也没有涵养功夫了！哪国民选政权有这么长的时间的任职，不骄傲才怪。所以一切都是自己的对，一级负责一级，大家都对阎主席负责吧。你们耳朵还有外人么。这都是无信仰，无主见造成的。”
“我对杨虎臣说过，上愚，就是上位者要是愚蠢的话，就是找死了。果然，他自选思路。”
王靖国说：“我仔细想过，我们山西政通人和，没有什么恶意，对中央、对兄弟省、对人民，我们都是俯仰无愧。”
强霖说：“你不用再讲了。再讲山西就成神了。这都是你自己看自己。”
王靖国说：“但也不是由你来看我们，就说我们是错的，一无是处。”
强霖说：“你除了自我高大之外，就听不懂别人的话么？我什么时候说你们一无是处了呢？”
王靖国说：“你说的三要点，还不是一无是处么？”
强霖说：“你的教育水平也就这样了。除了三要点之外，还可以有很多的优点。比如山西在教育普及、旧习惯得到抨击和禁止；工业化和农业化很有发展。你看看，这些成就，能够代替那三个要点么？不能。在三个要点之外。”
王靖国仔细考察自己的说法，与强霖批评的问题是否能够对得上。但是很模糊，似是而非。
强霖说：“我已经尽量看得仔细了。但是我的时间有限，现在还是战时，还需要大家团结尽力。如果战争结束，山西还没有发展，是要被追究责任的。”
赵戴文说：“民众的信仰是民众自己的问题。这与政府关系不大。”
强霖说：“你们要多提供正确的教育，告诉人们正确的生命观点。而不是赐给他们村治民主，赐给他们六政三事。有多少事情要做