太虚继续说:“这个先验的过程,康德称为纯粹理性,因为这个模型过程不需要实际体验就存在了,所以比较纯粹的,相对于纷繁的对象,这个过程是抽象的,纯粹的。用这个先验的工具,评价形而上学,就是纯粹理性的批判过程,或者评判、验证等等的过程。”
大家忽然明白原来这个批判是验证其他的东西,不是批评理性本身,大概就是观照世界了。
太虚说:“如果你们这样听下去,你们似乎可以成为一个哲学家,这不是我的讲课目标。实际上,我马上可以讲的就是时间和空间的先验和直观的性质。但是你们可能无法体验这个过程。所以后面是你们体验康德理论的作业。”
大家不知道这里面能出现什么作业。
太虚说:“时间,就是事物相继的过程。没有时间,你无法判断事情的先后。如果所有的运动都静止,不分先后的话,你们觉得时间还有意义么?所以只要你观察和感觉事物,那就是时间在起作用。没有时间,实际上你无法观察。所以时间是你观察事务的必须存在的条件,因此它也是必须先验的,也是直观的。”
大家觉得比较绕,但也可以理解。没有时间,你什么也观察不了,它是先天就存在的,先于经验的,先验的,直观可以观察到的现象。
太虚说起空间:“空间也是观察事物的必须,因为事物必须有一定的空间才能展示,这样空间是观察的前提条件必须是具有空间,也是直观可以展示给你的。也就是说,你只要能够观察到事务,空间就同时存在和直观展示为背景。”
这一点大家也比较赞同。大家还是赞同地点头。
太虚有些超乎意料地说:“你们都很聪明,实际上这个过程,康德是用了很大的篇幅来说明。这主要是他用了很多术语,要与各种空间和时间的说法相互辨别。我这里尽量节省了术语,把大致过程的逻辑说了出来。”
贺龙说:“实际上你的意思是说,我们观察一个东西,我们头脑是有这个认识能力的。而这个认识能力是天生的,先于经验而存在头脑里。这样才能去经验事情。”
太虚说:“说的是这回事。”
贺龙说:“这很简单,事情就是这样的。证明的也很好。不可能外面的对象带来的能力,让我认识;必须我自己先天有这个能力让我认识。”
左娜说了:“唯物主义认为,物质是第一的,意识是第二的。意识是物质的反应。所以,先天是不应该有任何“经验”的东西的。但头脑应该有记忆、分析能力,这个是头脑的物质特性,是生下来就应该有的。”
太虚说:“康德没有说他是唯物主义,也不承认自己是唯心主义。你们也要注意,康德哲学不是心理学,也不是神经的生物反射学!他的哲学是一个科学实证过程。所以采用一大推术语,反复论证,论证过程本身也是发挥纯粹理性的过程。”
樊钟秀突然对左娜发问:“你说的第一、第二,怎么科学证明的?”
左娜说:“我还不清楚,没有人告诉我证明的事情?”欢迎关注微信公众号(wap_),《重生的红小鬼》随时随地轻松阅读!