强霖说：“不是园子，是自然的，比较大气魄的大自然杰作。”
邓春兰说：“你可以看看仁寿山，那里的山势低缓，黄河转弯，也有一些小湖泊。”
强霖觉得这个地方可以，河道转弯的地方，一般都有洲，也就是冲积一块小平原出来。
看看已经快到中午，大家打马出城，赶到中山第一桥，进入黄河北岸的城市，这里没有什么高墙，但还是有很多机构和饭馆。强霖等人花高价要了羊肉泡馍，大家吃了一顿饱饭之后，继续西行，然后到了七里河就到了兰州小平原。
强霖仔细地看了看黄河两岸的平原，南岸是西固县属，北岸是永登县属，是农业开发的好地方啊。但是平原后面各自有山，就是兰州南山，北山，都是祁连山余脉。
强霖记得北山之后是秦王川，但是这里，也就是安宁堡这块小平原，被北山封闭了，成了比较闭塞的一块平原。强霖不是很满意。
强霖摇摇头说：“西边是不满意了，再往西就是庄浪、红古两个城了，只有往东啊！”
这样大家又往回走，看看天色比较晚，众人劝说强霖回城。明早到城东看日出。
晚餐后，众人陪同强霖，与藏传佛教大师喜饶嘉措上师谈起佛门掌故。原来喜饶嘉措是找刘郁芬化缘，整理大藏经典。刘郁芬把他安排在招待所，让他找强令庸大居士，大护法聊聊。
喜饶嘉措是修行者，尤其是在西藏进修多年，西藏密宗传人。强霖说：“大师修经，也是善缘啊。可是现在不是时候啊，我建议你把他们封好，这个我可以出资。”
喜饶嘉措说：“是的。盛世修经，可是现在也是时候了。我已经看到了曙光。”
强霖说：“大师心有灵犀，我是赞同的。但是我还是需要时间来稳固人们的理性状态，你也知道，这些年的乱子，人心是不稳定的。”
喜饶嘉措说：“这也是我为什么要修经啊！”
强霖看看他，就直接问到：“你与英国人要多打交道，尤其是美国作为中立国家，你多学习西方大哲学家的著作。”
喜饶嘉措已经45岁了，他说：“西方大哲的著作我已经看到过了，你认为我还是需要再进行苦修么？”
强霖说：“佛讲方便们啊！我需要的是，能够用人的思考进行推理的结论，佛学知识作为参照，当然实际修行还是另一回事了。”
喜饶嘉措说：“我已经意识到，佛学知识是可以争论的，并且是有意义的。修行是另外一个领域。”
强霖说：“这就好。因为藏传佛教一听说研究佛法，都很生气呢？”
喜饶嘉措有些严肃了，这是一个两难的问题。
强霖说：“自然，佛祖是对的，修行是唯一之路。但我觉得理性思考，也就是基督教的再生运动，实际上最后确定了他们的地位。”
喜饶嘉措不再说话。
强霖继续说：“已经在末世，人们都明白了怎么生活才是快乐的，你隐瞒是不行的。你确实得让他们知道，这些快乐都是暂时的，但是首先得让他们尽兴啊！他们除了知道佛法之外，他们还要破除yù_wàng的障碍，所以你得告诉他们，你得按照他们能够理解的告诉他们。现在，科学给了他们释放口，你就顺着他们，让他们高高兴兴地奔向末世去吧。”
这句话，让水凌、邓春兰不禁莞尔，水楠兄弟和喜饶嘉措不禁悲哀起来。
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