528章 革命主力
对于傅维钰抨击美国霸权，强令庸还是明白的，这大概是苏联留学培训的结果，思维转不过来了。
强霖说：“那是国际霸权，我们说的是国内的利维坦，探讨单独一个国家利维坦是怎么形成的。国家间的利维坦战争，托马斯说的不多，只是说也要有一个国际权威。没有国际权威，利维坦之间还是战争。当然也是因为人们怕死，才减少了利维坦之间的战争。如果有一个国际利维坦的巨无霸，世界就太平了。”
水凌觉得这种设想是可笑的。但是强霖认为还是可能的。
傅维钰也说：“第三国际就是协调社会主义国家的，他们未来会是一个利维坦。”
强霖说：“差不多。这个利维坦也是会镇压同盟中的反对者。
三个人觉得这个托马斯-霍布斯是个人才，了不起。
强霖说：“这里有些评论，当然很简短，学校建议查看完整的评论。”
二个人奇怪是什么评论，水凌说：“不要卖关子，快说这些评论。”
强霖读附属材料：“卢梭说，人们讨厌霍布斯教授，是因为他说的事实让人讨厌，而不是他的学说本身。”
这是什么意思？水凌说：“难道卢梭赞同这个说法么？”
强霖说：“卢梭的社会契约论，就是解决这个现实的。看来大家都赞同利维坦，都想控制利维坦！”
傅维钰说：“法国大革命就是依据卢梭的社会契约理论，看来霍布斯主义也能够启发人们的革命觉悟。”
强霖说：“不是的。这本书里面，霍布斯是比较维护君主制，希望贵族和君主能够发挥利维坦的作用，维护人们的安全生活。革命是不被允许的。霍布斯允许的自然人权利就是财产和人身的安全，放弃其他权利给利维坦，换来安全生存。”
傅维钰说：“难道托马斯是一个胆小鬼？”
强霖说：“看他的传记说，差不多，类似中国的一个书生。生在英国大革命时期，路易16上了断头台。他跑到巴黎，又被巴黎的英国逃亡贵族暗杀威胁回了英国乡下。继续研究数学和物理，不写争论文章了。”
水凌说：“可怜的人，说出了实情，却是大家都接受不了。”
强霖说：“是的。他认为革命者危害了他的生存，才觉得利维坦不应该遭受侵犯。贵族威胁他，却是因为他把国家弄成人造的，不是君权神授。”
傅维钰说：“他是不偏不倚，但是谁也不喜欢。”
强霖说：“哲学家都有这个特点。实际上哲学家是有价值的。人类总是趋利，而不是照顾全局。哲学家思考的是整个人类，是全局。”
大家兴奋完毕，还是要吃白米饭，还有一些黑漆漆的咸菜。强霖赶走去南洋那些人，确实是享福了。
傅维钰说：“你也走吧。这里没有那么多的事情了。”
强霖说：“我还要到北线去一下。在这里养养身体，他们那里马上要修铁路，我总得看看黄河渡桥怎么处理。”
水凌说：“那你就保证每天一个热水澡，不要让身体长期缺少水分。”
傅维钰说：“好像不一样啊！这里的人似乎不缺少水分？”
水凌说：“西北在往北，就是高原沙漠，这里的人也是住在高原，所以体质有些不同。南洋与这里差太多了。”
强霖的肌肉也开始融化在营养中，看来以后还是要补回来。现在没有羊肉吃了，羊也没有几只了，总得留些种羊！强霖的维生素都是通过救济的大米，估计是从泰国缅甸买来的。
强霖有些悲哀，他想起了后世的***，西北几次的***，死了很多人。
人们身体刚开始是消耗肥肉，也就是脂肪，后来才消耗肌肉。到肌肉都没有了，似乎就不好恢复了。也就是说，有粮食，也难以救活，或者复原。
最近强霖有些懒洋洋的，强霖知道下一步就是浮肿，听说浮肿的人并不是很难受，就是懒洋洋的。
水凌没有问题，傅维钰也没有问题。强霖相信人的耐营养缺乏程度是不一样的。
强霖想了想说：“看来饥饿到了后期，并不是很难过啊！”
水凌很镇定地说：“佛教信仰者，有些长期素食，很能耐饥饿。实际上就是适应问题。”
傅维钰也是看着强霖一路萎缩，有些哽咽，说道：“从饥饿到死亡，是一个很残酷的过程。重要的是心里变化，也就是霍布斯说的恐惧。因为恐惧死亡，而会出现人吃人的。不是死亡本身带来的痛苦。”
强霖说：“我是死过的人，也没有什么可怕的。世界也是总是那样，只要有人类，就是霍布斯说的，大家参与游戏，也定游戏规则，总是如此。”
水凌说：“你很看得开，这就是很好了。死过的人，才知道生命的意义啊。你是怎么死过的？”
傅维钰还是无神论的，看到两个人谈着不着调，有些害怕，拦住他们说：“不要谈这些了，强令庸还是很顽强的。战术能力一流。”
强霖说：“皇帝不差饿兵啊！肌肉都没有了，还有战术动作？或许骨头也可以？”
傅维钰无法回答。水凌说：“意志。这世界不仅仅是科学，还有意识能量学说。”
强霖道：“好吧。就是意志。我看看上帝给我的意志怎么样。”
水凌说：“我晚上给你一些我师父的法力，让你精神起来！”
傅维钰说：“不要说这些无根据的事情！能有什么法力。”