548章 特种训练
伍连德仔细诊断了强邻的身体。
饥饿和鼠疫，损害了他的健康，肌肉不是很结实了，虽然在恢复，但是能否那么灵活有用，大家都有些信心不足。
伍连德一块肌肉一块肌肉地检查，苏珊娜和水凌解说以前的状态，和昏迷前的状态。
苏珊娜熟悉强霖刚从大海与海豚相处时候的强霖，那时候的肌肉就和老虎一样，凸凹不平，十分坚硬，很好看。但是他抱着自己，硌的自己胸脯、大腿生疼。
伍连德听完苏珊娜说的过程，知道这是一种最大可能的极限训练才能有的。
伍连德说：“强令庸以前是奇人奇遇，就是人在极致状态下的本能反应，生死关头的一种训练。”
强邻看看苏珊娜，苏珊娜笑眯眯地看着他，摇摇头。
强邻琢磨生死关，杀气这些词。一个北方高中生，似乎也能明白他们说的事情。但是南方气候温和，人们很少有杀气，都是慵懒的气息。
以前强霖是北方人，又是军人，所以能够把身体练习的那么好。
强邻问林语堂说：“我怎么体会不到杀气？”
林语堂说：“那是感情的一种霸气。你看看，你的义父张雨亭大帅，浑身肌肉很结实啊！如果不结实，就会被人家杀了。他是互相杀剩下的。”
强邻还是体会不到，但是明白这环境不一样啊！
强邻说：“我不能在这里呆下去了。这里是人家修养的地方，不是练武的地方。”
伍连德说：“一起去海南吧，海南涯州山民多来自北方，你在海南山里慢慢体会。”
大家都同意转移地点到海南涯州。
伍连德也在海南成立一个涯州教育博士院，专门培养教育学的人才，就是出校长的地方。他把学院建设到山里，与强邻的练武地点相邻。
强邻走遍了附近山头，体验红军游击队和粤军的厮杀，确实感受到了强烈的杀气和愤怒。
伍连德给强邻讲了中国文化阴阳结合，杀气与和平的关系。
但是强邻还是不解上帝的博爱与杀人实在是联系不上，阴阳与博爱是什么关系？中西文化的关键是什么？
水凌和林语堂各自明白中西，但是无法打通啊！
伍连德笑着说：“你们是当局者迷。本来就是重复的，相通的。你们学的都各自是东西方的一部分，忘了另外一部分，所以才总是有疑问。”
但是林语堂是留学西方的，怎么会学不全？
伍连德接着说：“有些成型的，有益的东西，你们都会在教堂学到，但是没有什么好处的，散落在民间的文化，你们接触不到。平时起作用的，还是这部分文化。学校教育只是一个框架，或者说底线。”
林语堂问：“我确实都是在学校学的，但是日常我也在观察。”
伍连德说：“观察的角度不一样啊！强令庸以前为什么总是出去运动，与英国人一起进山，他们怎么那么合得来？”
苏珊娜说：“似乎他们都有抛开人间范畴的意思？”
伍连德说：“是的。强令庸应该发现了中西的双重框架，所以他要抛开框架，看看那是什么？可是英国人也都有这个爱好，所以大家配合的很好。”
林语堂说：“您的意思，我们的中西之学，都只是框架？框架对框架，自然是不好沟通。”
伍连德说：“好的学问，如水银泻地，无孔不入，润物无声。但是有些人性贪婪的东西，也在里面。所以框架是很重要的。但是纯粹的框架就不是人性了，所以大家都说理性框架是人性的牢笼，就是这个意思。”
林语堂说：“胡适之的实用主义教学，似乎就是在放松孩子的管控，让孩子自然发现问题。”
伍连德说：“这是回归本源的做法，当然也有他的问题。我们总是说，四十不惑，六十耳顺等等，就是他们发现人性而已，无法改变的。”
林语堂琢磨说：“明白了。本来不用到四十、六十，只要顺着人性教，人就不会固执己见到四十？”
伍连德说：“是的。这样的教育，西方早就发现了。但是因为宗教等原因，学校不愿意放松，当然家长也不愿意放松。经过哲学家的努力，大家才有些共识。”
苏珊娜听得有些明白了，她说：“嗯，我知道一些。我的同学反叛很多，但最后也是归于框架。”
伍连德说：“是的。这是一个少年人正常的探索而已。”
伍连德看看大家都理解了，举个例子说：“你们看陈友仁，大律师，大资本家，但是他支持工农左派？实在是双方的误会啊！工农已经穷的那个样子了，谁也看不过去！但是右派还是反对工农运动！”
伍博士说：“这时候，你让陈友仁加入右派，反对穷人么？那不符合他的价值观。当然你也不能随便杀士绅。革命是必须的，因为士绅有权有势力。但是革命者自己要有限制，这也是陈友仁支持陈独秀等老派左翼人士的理由。与信仰无关，完全是政策的。”
林语堂说：“我理解啊！但是陈友仁不知道那些无知的愚者上位的情绪，他们就是滥杀啊！这里就是他们的战场。”
大家不再探讨中西文化，但是强邻还是不懂啊，高中生对这些高深的东西，理解起来太难了。
林语堂说：“教条，就是学习的一些东西。之所以有教条，就是要求你按照做的。”
强邻说：“当然。就是要学习的。”
林语堂