五五〇章 增 支持力量(1/2)

550章　增　启蒙讨论

太虚说：“强令庸不否定佛学，认为基督教也不是鼓励科学！也就是说，所有宗教都没有鼓励科学！但基督教的框框刺激了科学的反者动；而佛学没有框框就没有刺激过科学来对抗它。你们说，这个过程是不是？我无法回答，这涉及到科学发展的历程，所以我在研究英国美国的科学发展动力学！”

大家都摇头，还有这么解释的？但是又那么合乎逻辑，所以几个人也无话反驳。

但是贺龙问：“理性突破了宗教的框框，科学也得到发展了，人的一切是那么自由了，想干什么干什么了。此时没有宗教框框刺激了，西方科学应该不发展了。”

太虚摇摇头，不屑于回答这种问题。

贺龙说：“大师不知道了么？”

太虚说：“我不是农业大师，所以种地问老农吧！”

贺龙还是知道孔子这个典故的，不再啰嗦。

经常蹭课的宋美龄好心说：“美国还发明了很多进取的精神动力，比如专利保护啊，科学家地位高啊等等。”

太虚说：“你们回去仔细研究，会发现还有很多道理是你们不懂的。但是我们学习的这些理性基础，能够让你们明白那些科学的道道。这里贺施主说，想干什么就干什么，是错的。因为技术限制，还有很多事情干不了，宗教还是有很多框框，人力无法理解。”

贺龙无所谓，接着问：“比如说呢？”

太虚无奈：“比如说：物质的微尘，到底分到哪里？最小物质的分子，怎么稳定的。强霖说，那里面的能量加起来，比太阳威力大！”

太虚打不住了：“再比如：宇宙中的恒河沙数的星球，我们才认识几个？边界在哪里？”

太虚彻底地打击了大家的自信心：“再比如，你们现在看到的星球，天空，还有时间流动，是不是真的有？他如果是我们的幻想，或者说，是理性所说的相对物，那就有无尽的虚空，恒河沙数的平行空间在我们旁边！你看看那个美国度空间》。美国那个爱因斯坦整天研究这个，你们可以找他的那个中国助手束星北问问，爱因斯坦的相对论是什么意思？”

贺龙问：“大师的意思，现在科学面对的问题更多了么？”

大师到：“学无止境啊！不学习是最好的，自由自在，也觉得别人是自由自在的。”

贺龙说：“大师不许打诳语，到底是学习好，不学习好！”

大师不再回答，贺龙转向宋美龄，这个相处起来也不错的直爽女人，对红军照顾很大。

宋美龄说：“这个你要慢慢体会才行啊！你刚才觉得自由自在，未尝不是一个幸福的感觉；但是要学习，就问题越来越多，所谓读书明理，不是说科学越复杂越好。”

贺龙有所悟，说道：“帝国主义发展科学的本意或许不是坏意，但是可能被坏人利用啊！”

大师反驳说：“又分为好人坏人。不是坏意，就不用文艺复兴了。现在你是无法止住人类的科学探究的，直到发现某些神的密码，能够毁灭地球。爱因斯坦做的就是，竟然连四度空间都能去实证，太可怕了。”

蒋介石问：“所以，我们也要解放思想，不能封闭在自己的文化里面。”

大师说：“就我们的哲学研究，你可以看到，人类的好奇和善的能力，是无限的。但是恶也始终伴随着我们。所以美国的宪法很有意思，他实际上就是一个恐惧心理主导的，是禁止型的立法，怕人类自个立法弄死自个。”

宋美龄说：“大师的说法有意思，他们美国人知道这个道理，所以在意这些。”

大师说：“现在轮到我们启蒙了。要禁止人们总是想办法把人类弄成大同，这种想法不善！有了大同的想法，就是有了厌恶的感觉。我们要习惯人类的恶性，让他们适当地爆发出去。”

贺龙说：“嗯，我比较喜欢体育，是要发泄过剩的体力。”

宋美龄说：“男人体力过剩，女人则是虚荣过剩，这些都要去除掉。”

大师说：“善哉，善哉。所以，我是赞同复兴运动的。但是一定要树立新的价值观，否则是物欲横流的世界。”

贺龙说：“严格按规矩来，你说是蒙昧民众，不自由；启蒙复兴了，你又说是物欲横流。”

大师说：“启蒙复兴不是物欲横流。他们确立了理性的公平和公正的条款，大家不去碰，你就自由了。去碰，就会引起争斗而已。”

贺龙说：“就是游戏规则而已，不能横冲直撞的。”

大师说：“是的。这个游戏规则，实际上是有理性哲学基础的，不是蒙昧别人的道德要求。”

贺龙说：“你这是什么意思？”

大师说：“我的意思是，要理性看待游戏规则的条款。”

贺龙不太懂大师的意思，但是能明白他要自己懂条款的来历和意义。

宋美龄也问：“大师的意思是，让制定者明白，也要遵守者明白。也就是民众都明白这些条款才有意义么？”

大师再次说道：“善哉、善哉。制定者，就是遵守者；遵守者也是制定者。民主之义就在于此。别人制定的，他不会遵守的。你是白费力气。强令庸从来不费那个力气，他没有帮助谁立过规矩，只是让人们心中有一个发动机！”

贺龙不禁怔住。自己在湘西整天就是立规矩，山民们却是总是想绕过规矩。

贺龙问：“没有规矩，不成方圆。”