人身也是由四大构成，如四条毒蛇聚在一处，《金光明最胜王经[ms1]》卷五称：“地水火风共成身，随彼因缘招异果，同在一处相违害，如四毒蛇居一箧。”由此可见人身的无常、不实和受苦。
《圆觉经[ms2]》则直接将“四大”指称为由地、水、火、风四大和合而成之人身：“所谓发毛爪齿皮肉筋骨髓脑垢色皆归于地，唾涕脓血津液涎沫痰泪精气大小便利皆归于水，暖气归火，动转归风。”地以坚硬为性，如人身中的毛发、爪齿、皮肉、筋骨等均属地大；水以润湿为性，如人身中的唾涕、脓血、津液、痰泪、大小便等均属水大；火以燥热为性，如人身中的暖气均属火大；风以动转为性，如人身中的出入气息及身体动转均属风大。
若此四大不调，则易致病。如身体苦重，坚结疼痛，枯痹痿瘠，属地大之病相。全身膨肿，肤肉浮满，属水大之病相。全身烘热，骨节酸楚，呼吸乏力，属火大之病相。心神恍惚，懊闷忘失，属风大之病相。此谓四大病相。
《佛说胞胎经[ms3]》中，详细描述了四大和合而成人身的具体过程。佛说，因父母为缘而成胞胎，得立诸根[ms4]与四大。“因父母缘则立地种，谓诸坚者；软湿水种；热暖火种；气息风种。地水火风究竟摄持，水种分别，火种因号，风种则得长大因而成就。”胚胎发育以七日为一周期，总计三十八周。胎儿在风种的作用下不断成长，四大的种性逐步显露成熟。如地大的坚性，最初由精（**）转坚，犹如酪上的奶脂，转就凝坚，再由坚精变为体形，最后成熟眼根耳根鼻根舌根身根。佛接着说：“地水火风，一增则生百病。风适多则百病生，热多则生百病，寒多则生百病，食多则增百病。三事合会风寒热聚，四百四病同时俱起。”
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[s1]》，叙说金光明忏法之功德，广为我国、日本所重视。
[s2]》，全名《大方广圆觉修多罗了义经》，又作《大方广圆觉经》、《圆觉修多罗了义经》、《圆觉了义经》。是唐宋明以来教、禅各宗盛行讲习的经典。
[ms3]《胞胎经》，《大宝积经》第十三佛为阿难说人处胎会之异译。
[ms4]诸根指眼、耳、鼻、舌、身等五根。“根”有器官、机能、能力之意。