【八岐大蛇】
ヤマタノオロチ(yai)出身地:日本。
中译名八岐大蛇。日本神话中登场的巨大之蛇。眼睛像红灯笼果,一个身体却有八个头和八个尾巴,身上长着青苔、桧树和杉木,身体能把八个山谷和八个山岗填满。它的肚子总是血淋淋,像是糜烂了似的。本来被作为水神崇拜。它从高志来到出云,每年要吃一个女孩作为献祭。正好此时素盏鸣尊(须佐男)神从高天原流放到这儿,他以要求娶老夫妇的女儿奇稻田姬为妻为条件,用酒灌醉了八岐大蛇,杀了它,并在它的尾部发现了天丛云剑(三神器之一的草剃剑)。八岐大蛇,是古时出云地区水害的象征。
【神话故事】
【样貌】
传说,八岐大蛇有著八个头、一条尾巴,眼睛如同“酸浆草”般鲜红,背部上则长满了青苔和树木,腹部则溃烂状流著鲜血,头顶上则常常飘著雨云(天丛云),身躯有如九座山峰、九条山谷般的巨大。非常喜欢喝酒。
【事迹】传说,当素盏呜尊(须佐之男,素戋呜尊、スサノオ;建速须佐之男命(たけはやすさのおのみこと)、须佐乃袁尊)从高天原被放逐到出云国之后,沿著“肥河”(斐伊川)行走时,在上游遇到一对老夫妇脚摩乳(足名椎命;アシナヅチ)与手摩乳(手名椎命;テナヅチ),这对老夫妇原本生有八个女儿,但其中前七位已经被八岐大蛇吃掉了,如今,这对老夫妇正为即将面临同样命运的幺女奇稻田姬(栉名田比売;クシナダヒメ)悲泣著。
素盏鸣尊便以事成之后将奇稻田姬许配给他为条件,自告奋勇收伏即将前来的八岐大蛇。为保护奇稻田姬,素盏鸣尊将她变成一只梳子(栉)插在自己的头发上,然后叫脚摩乳与手摩乳酿造烈酒,在围墙上凿了八个门,各自摆了装满烈酒的酒桶。
后来,到达现场的八岐大蛇一闻到了酒香,八个头便各自自钻进八个门中饮用烈酒,接著便酒醉倒地,昏睡不起。素盏鸣尊趁机持著“十拳剑”,预将八岐大蛇斩杀,在切到尾巴的时候,十拳剑的剑刃却敲出了缺口,将尾巴逐一剖开看才发现,原来其中含有一把坚硬而锋利的大刀,而这把大刀便是“天丛云剑”(あめのむらくものつるぎ)。从此,素盏呜尊娶奇稻田姬为妻,定居于出云国。
另有一说,八岐大蛇原本为中国的上古魔兽九头海蛇王,因为祸人间而被当时的神兽碧凌(真名云,碧是它居住的地方,凌是它的尊称,所以称之为碧凌,也有一说为凌云)放逐到日本岛,为蛮荒时期的日本人开拓疆土,但是九头海蛇王到了日本之后仍旧祸害人间,碧凌遂前往斩杀,不料被当地居民以九头海蛇王的毒液所伤,临死之前也仅仅是斩下了九头海蛇王中间的头,所以九头海蛇王就变成了八岐大蛇。
【神话隐喻】
【河川氾滥说】
有一说认为,这八岐大蛇代表的是“河川氾滥”。“斐伊川”上的沙洲形貌是如同蛇鳞般的“鳞状沙洲”,加上河川蜿蜒的模样,因而被描述为“大蛇”。河川固定一段时间的氾滥便会毁坏(吞吃)稻田(八稚女),而击退大蛇就象征著治水成功。
【制铁文化说】
另一说认为,这八岐大蛇也可能反映出古代八云国(今岛根县安来市)的“制铁文化”。八岐大蛇也可能是铁矿山(原头)的隐喻,大蛇腹部流血的模样就是铁砂(原料)混在河水中混浊的样子,而它尾部内铁剑(成品)的坚硬。
【八咫之镜】
日本的三大神器之一。
草剃之剑:热田神宫门前。
八尺琼之勾玉:热田神宫内。
八咫之镜:伊势神宫。
在日本众神中最高是大神天照。相传天照帝是中性(没有分男女之神),一次因被众神戏弄,一怒之下躲在山洞内,以千斤巨石封闭自己。由于他是太阳神,所以大地突然漆黑一片、冰冷起来和寸草不生,众神知道闯祸了,只好开野火舞会派对。天照神听到其声,忍不住把石门打开,原来众神早已预备八咫之镜举近天照,以其镜反射天照身上之光,大地回复光明。
由於八咫之镜沐浴过天照神之灵光,所以镜子成为神器之一,八咫之意是以八支强光围绕镜身,其形象是龟和水鱼般样子。