11、鱼码头上端了鬼子巡视团的锅
中国有个成语，叫“刻舟求剑”，含义太好了。
人的思维，就应该这样，随着时代的变化而变化，这叫做跟上形势，不能成为《刻舟求剑》里的那个傻子，死守教条，拘泥成法，固执不知变通，要知道，世界上的事物，总是在不断地发生变化，做事情不能凭主观，情况变了，解决问题的方法、手段也要随之变化，否则就会失败的。
在咱中国，也是这样，有些事儿，比如词儿，随着时间的推移，含义已经发生了很大变化，或者根本的了，再望文生义，再据意行事，就会南辕北撤，背道而驰。再比如，美国陆军的骑一师，华盛顿时期的开国雄狮，威震四方，战功赫赫，但如果再把它与“战马嘶鸣”，“横马立刀”，联想在一起，那就，大错特错了。真实的骑一师，一水的现代战争装备，绝对的见不到一根马毛，绝对儿听不到一声马叫。
薛桥乡的渔码头也一样。
抗战时期的湖西渔码头，与现在的水泥建筑，车水马龙，行人如织的渔码头，也绝不是同一个含义了。
晌午头上，萧易几个人，来到薛桥乡的码头上。
薛桥的码头，就是水边，大清河在薛桥的拐弯处，一排的柳树下，横着四条木船，木船相互拴着，排到河道里，算作鱼码头了。
船是前阵子，从渔民那里抢来的，上面铺上谁谁家里的棺材板，这就成了码头。
现在的萧易他们，已经成了混世的魔王了。
萧易穿着皇军的军装，挎着东洋刀，蹬着大头靴，成了薛桥镇的鬼子的小队长，李晓戴着鬼子的瓜皮战斗帽儿，穿着黑布的对襟褂子，斜背着王八盒子手枪，也脚蹬着黄马靴子，站在萧易的身后边，十足的汉奸、翻译和跟班。其余的几个，有穿皇军衣服的，有穿二狗子衣服的，穿皇军衣服的，都背上了三八大盖儿的长枪。
还有穿伪军衣服的，除了背长枪以外，手里一律打着太阳旗儿，在太阳光底下晃，不过，小旗儿上面的红圈圈，在大太阳底下，见了真神，就窝憋成了就要挨斧子的“李鬼”，自我显了眼，就低眉耷拉眼儿的缩成了干巴树叶子。
不过，打旗儿的，本来就是打鬼子的人，对小日本旗儿的自贱不如，根本的不在意，照样的，朝着河道里晃。
翻着银色浪花的河道上，远远地看见，一只小船，快速地朝这里开过来。
萧易向左右看一眼。
随即，岸边的小道上，走过来几个农民，有的肩扛着渔网，有的手提着竹篮子，漫不经心地走着。
扛渔网的，分别着走到码头的两侧，张开网，就往河道里撒，他们的动作在扑鱼。
其实，他们就是村里的民兵和干部，拿渔网，明面上是撒鱼，暗下来是把渔网撒到河里，在视线上，把鬼子的汽艇往正道上撵，不让他们跑偏门，往码头的两侧靠。
提篮子的，不用问，自然也是民兵和村干部，他们走过来，蹲在岸边上，做开了生意，大声地吆喝起来了，“卖瓜啦，买瓜来，又甜又脆的大个儿的大甜瓜，尝一口，甜掉牙。”
自然，篮子里装的是脆瓜，鬼子在汽艇上，上面阳光照，下面河水蒸，长途跋涉的，一定是渴了和饿了，大个儿的脆瓜，又甜又脆，正好解渴压饿，正好钩他们的馋虫嘛。
你看，这村里的人，替鬼子想得多周全？
要让从水道上来巡视的鬼子，打心眼里一定知道，这些中国人，他们打心眼里是“顺民”，“良民”，打心眼里欢迎大日本皇军。
大日本皇军在河道里，在、喂鱼、做鬼前，看到、听到这一切，该是多么的惬意和受用？
世界讲平衡，他们个子矮，所以他们的眼色儿就是好，应该，大老远的就看到。
只是，岸上卖脆瓜的吆喝，那是敲屎盆子的唤狗，是往鱼钩上挂的诱饵，是诱导开船的鬼子往这里开。
河里撒鱼的渔网，也不是故意的弄景，一定是让鬼子知道，这里风和日丽，这里风平浪静，这里田园风光。
这样做，是经过精算得来的。
萧易，小子，不愧了从彭琦辉身上得到真传。
开汽艇的鬼子，看到码头两侧，有渔网撒鱼，潜意识里就不会往码头两侧靠岸，因为他要体恤他的汽艇下、水里的、旋螺桨，渔网是最能缠旋螺桨的，一旦旋螺桨被缠住了，非得下船，跳到水里，潜到船底，用刀子，一把一把的割渔网，割动割不动，清的清，清不清，对着尼龙织成的渔网，还要两说，即使割动，清清，没有四五个人轮换着下水，一天两天的，这汽艇，就在原地，趴窝吧。
开船的人，都担心，都知道，都懂得，也都顾忌。
这样的撒网的计，在兵书上，是微山湖里卷鱼的招儿，是把鬼子的汽艇，往由四只小木船搭成的码头上撵。
为什么要把鬼子往码头上撵？
细节决定成败。
这是从鬼子的脚底下考虑的。
汽艇停在水上，水软乎，汽艇上哪里重，汽艇的甲板就往哪里沉，搭码头的木船也是这样，并且更明显。
这是高中物理学上的东西——浮力、动力学。
鬼子是从海岛上来的，他们常年使船，懂。
这样一来，鬼子要从汽艇上走到木船上，从木船上走到岸上来，他们的那一双的泥蛋子眼珠子，就全要看脚底下了，注意力也要集中到了脚底下，唯恐摇晃着，站不稳