22，书归正传，接上石楞子他们的正上桥
咱们说上面的这些闲话的功夫，装扮成鬼子兵的石楞子他们，已经从岸边，走上了田家村桥头。
咋着又出来一个田家桥？
这里面，又有一个讲究。
薛姓的后人，因为祖辈上出过高人，脸上荣光，所以霸道，但是，他们只是对势单力薄，没有硬棒儿人撑腰的小女人霸道，对田家村的人，根本不好使。
没势没力的人，历来就是滚刀肉，你拿斧子我拿棍，你狠，我更狠，我把门框我怕谁？
所以，田家村的人，气不过薛家后人的霸道，伸张正义，替天行道，坚决的拿棍，把薛家的人给揍跑了。
揍跑了薛家的后人，田家村的人，已经忘记了还曾有的“雪”桥，还曾有的“两孔”桥，还曾有的为小女子打抱不平的把薛家人拿棍揍跑的一档子事儿，接管了这座大桥后，紧接着改名，叫做田家村大桥。
田家村的人，也有硬道理。
不管怎么说，这座桥，也是皇上建的，皇上在这里建桥，传说出来，田家村的人，脸上也有光，咱这里虽然没出一个草棒子高的人，但是，咱村里，皇上到过，凤凰不落无宝之地，这儿是风水宝地，现在虽然还没出来大官儿名人，但是，保不住以后几百年，几千年不出来，有道是，皇上人人坐，今日到我家呀，还有，三十年河东，三十年河西，咱现在的田家村，就在河西，三十年，三百年，咱等得起。
再说啦，即使不出大官、贵人，名人，即使这儿，刚年修桥时候的托塔李天王眼瞎，啥也不出，啥也没有，但是，最起码，拆了桥，还有一大堆的松木，可以当柴烧。
凭嘛你说叫薛桥,它就是薛桥了？
软得怕硬的，硬的怕愣的，愣的怕不要命的，再对说摸刀就摸刀的田家村的人，讲什么王宝钗、薛平贵，不好使，不信？咱刀儿上，讲理去。
于是，薛家的光荣的后代，在用官儿，吓不倒的田家村人面前，只好孬种，后退，不再牛不喝水强按头，只好、无奈地，退守到桥东，霸住那块功德碑，再往东，霸住薛桥乡，这个虚名分，继续着和他们田家村的人较量。
让大桥，就先叫田家村大桥罢了。
这也是到现在，桥东的薛家和桥西的田家，到现在还治气，还不通婚的缘由。
在那种年月里，没权，没钱，再没拳头，就像那个被皇上宠幸过的小女子，那就伸出头，让人家拿小刀子儿，慢慢地凌割肉，当茶叶，让人家持续续水的泡吧。
人家把你欺负死，还会吐口唾沫鄙视说，窝囊，活该！
石楞子他们，排着队，走上了大桥的桥面上。
桥建的，确实结实。
一色的东北的松木，多少年的行走，已经磨得枣红。
主梁都是陶罐子粗细的落叶松，整根排成，搭在两岸上的，就省了桥墩，也方便了穿过大桥的行船。
大清河，流到这里，河宽浪大，但，多少年来，硬是没碍着大桥什么事，看来，古代的造桥技能，实在好。
石楞子的鬼子小队，齐刷刷地走在松木大桥上。
仍然没引起拦路抢劫的、忙着发财的汉奸们的注意。
他们倒是惊动了走在桥上的老百姓。
走在桥上的老百姓，见到这样如狼似虎的鬼子兵，吓得，四下里躲闪，慌恐的眼光里，充满着畏惧，也包含了仇恨。
不大宽敞的桥面上，立即出现了畅行的道。
这些躲闪的老百姓，男的女的，个个衣着破烂，面色蜡黄，表情木讷，生活，已经压弯了他们的腰身，将他们推置到濒临死亡的边沿上。
灾难深重的中国，能何时，将您的百姓，从重压下，解脱出来，哪怕片刻的时辰。
几十年，几百年，几千年了，中国的老百姓，也该直直腰身，也该生活的像个人了。
石楞子看着这些慌乱的百姓，暗暗下着决心，就是拼将出这一腔热血，也要打破那些藏垢纳污的坛坛罐罐，把他们，这些父老乡亲们，从水深火热的中，解放出来，再不受外来的、内在的、凶恶势力的欺辱，做国家的主人，做自己的主人，开心地，幸福地生活在这美好、美丽、富足的湖西大平原里，享受着美满、惬意的田园生活。
石楞子，眼看着老百姓挎着的、大大小小的篮子里，盛的大多是些高粱米，棒子面，肩上扛，背上背的，也就是些秫秸，苇乍子。
老百姓实在是穷呀。
但是，日子过得再穷，再艰难，只要有口气儿喘着，人，也要吃饭，也要吃盐。这是最起码的生活，活着。
吃饭，吃盐，即使再难，也要出头、露面地到集市上，用自己家里的仅有、唯有的东西，拿到集市上，换点生活必须的物品呀。
今儿是逢五，是田家村的大集，所以，人们熙熙攘攘地汇合在这里，各自用自己的唯一，换得自己的实在的必须。
战争，已经摧毁了肥沃的湖西生活生态，日本人加上那些为虎作伥的坏家伙儿，也把湖西的老百姓，榨干了最后的一滴血，将人们，逼上绝路上了。
走在桥上的石楞子，浑身的血，直往脸上涌。
他为自己身穿的这身“皮”而羞愧，而愤怒，拳头在无意识间，攥的越发紧了。
猛地，失态，一拳，砸在上了桥墩上。
桥墩也是松木制成的，松木刻起的坐莲花头，很是的坚硬，如此坚硬的桥墩，“砰”得一声，被石楞子