第四十一章、四老虎一出山就把湖西推入深渊
到这时候了，山穷水尽了，高桥，实实在在的没法了，无奈何了，所有的路，能想到的辙，在他的眼前，全没有了路，也在看不到了辙。
湖西，在高桥的眼里，已经是一潭深不可测的古井，而他，正在日本国内和济宁总部的联合推力下，正从高不可攀的悬崖边，正要跌落进去这个古井里。
古井里，没有声响，那井里的吸力，将他的四周，吸纳得彻彻底底，没有任何的声音，没有任何的踪迹，他怕极了，怕死了，现在害怕的，竟然，连，恶梦都做不出来了。
所以，他的勤务员抱怨，尿罐子跟不上趟，买不够用。
在前，为了他时不时的做着恶梦的从床上掉下来，脑袋，经常的砸烂尿罐子，所以，他索性，一下子买来一大车，砸烂一个换一个，换起来省事，当然了，他也能从买尿罐子的那里，吃到回扣，发点小财。
现在，尿罐子，竟然好多天的没被他的脑袋砸烂了，掰着手指头算来的小财，看样子，发不了了，所以，心急，真想的自己用脑袋砸，但是，又怕高桥知道了，一旦因为尿罐子而吃回扣，那，他因为尿罐子而得到的饭碗子，可就也被高桥砸了的。
所以，勤务员，只能在心里干生气，干着急。
勤务员的着急，一点儿的也不能解高桥的着急。
高桥，现在的，对着微山湖，长时间的发呆，逆想，听说，这微山湖里，物产丰富，日出斗金，想什么就能得到什么，要是有个传说中的鲤鱼精，老鳖精什么的爬上来，变成个女人妖怪，哪怕，只有白蛇精白素贞的一半，不，只要有她的脚趾头那么一点的像女人，再不，就是鲤鱼精、老鳖精的，只要能走路，他高桥，绝绝对的，跟她私奔，直接的奔到那菲律宾的那个鳄鱼岛，就是叫鳄鱼再一次的嚼了，就是叫鲤鱼精，老鳖精什么的把他吸干榨净了，只要没有上面的电报，像索命鬼一样的催促，只要每天的少一遍催要秋粮、物资和钱款，就行！
现在的高桥，就像一条被打急了的野狗，一路退缩着，一路奔逃着，无意识间，钻到了一条死胡同里了。
前无退路，后有棍棒和猎枪的恶狗，只能做的就是转过身子，后腿趴着，前腿立着，半支着身子的往就要砸过来的棍棒看。
狗，之所以就是狗，就在于它的最后的这一潜能，垂死前的这一本能的挣扎和对生的机会的寻找。
鸵鸟，就被有这一潜能，鸵鸟在最危急的时刻，它能做到的，就是把自己的头，埋进、钻进，自以为安全的坑里、缝里或者洞里，一任追捕者对它的擒捉。
所以，在人们的潜意识里，抓鸵鸟远比抓恶狗要轻松得多，所以，抓恶狗，手里要拿有家伙儿，或者棍棒，或者猎枪，或者极其的小心，严防着恶狗会扑上来，咬自己一口。
就像那只被逼到死胡同里的恶狗，高桥，现在所面对的，就是寻找机会，向已经挥舞着棍棒，将要砸到自己身上的八路军，发起垂死前的反咬，期或反败为胜，最起码，能逃脱眼前的危机局势。
怎么能只反败为胜，摆脱眼前的生存危机呢？
高桥苦苦地思索着。
——日本兵，也就是他的本家、兄弟，是指望不上了，中国有句古语，上阵亲兄弟，打仗父子兵，那是中国的，中国博大的文化结晶，熏染了中国人的思想意识，他们在某个领域，某个局部，精诚团结，生死相聚，就像距离这里不远的梁山，像梁山上的一百单八将，不论梁山一等众好汉的结局如何，他们或成功或失败的人生得失，他们，毫无悬念地成为中国文化一个极其鲜明的传承。
他们日本，是不可能有这样的人际关系的。
所要有的，就是树倒猢狲散，大祸来临时的各人顾各人，也就是说，能够摆脱自己面临困境的，只能是他高桥本人。
到了这一步的高桥，再也不狂妄，再也不寻找失败的理由了。
既然日本人不能帮自己，那，只有中国人，帮自己了。
中国人能帮助自己吗？
更显然，不能，绝对的不能。
李连璧帮自己，那是因为从高桥身上，骗得到更多的钱，差点把自己骗到湖边上，他万幸的极其侥幸的刹住车，要不然，早被李连璧骗到湖水里，给淹死了。
还有那些皇协军，混伪事的，乡下的镇长、乡长、保长，他们全是为了骗得到他的更多的钱。
不过，要钱也是说得过去的。
情义归情义，但要给开工费。
这是自古以来的规矩。
这规矩，他们日本也懂，只是，他们从日本来，就是不想给开工费的。
要不然，还用长枪、大炮、军舰干什么？还要杀那么多的中国人干什么？
既然想来侵略，想来讹人家，压榨人家，就不提什么开工费了。
高桥知道，利用中国人，摆脱目前的困难局面，解除生死危机，是万万不能的事情。
蹲在死胡同里的狗，高桥，在绞尽脑汁的寻找着自己可能的退路。
既然，前面是高墙，没有前进的路，那么，唯一的退路，就是刚才跑过来的“退路”了。
能摆脱高桥目前危机的退路，万万不是自己从踏进来湖西所走的任何的路，不论是强攻猛进的袭击八路军湖西专署的路，还是让日本人当中国人乡长镇长的路，再是自己显能充熊的“三六九”的路。
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