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【为清璃美人儿写长评，拿奖品】
【“拿命去护她的周全，这就是我的命，并且，我愿意认命，心甘情愿。”】
【“现在我才知道，原来以命护命，便是他给容儿的保命符……”】
【“遍体鳞伤，伤上加伤，重中之重。”】
【“只要是她想做的，我都会毫无保留的支持她，我不会给自己担心的机会。”】
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剑式凡高底、斜正、曲直、左右、进退、伸缩、每一动作为一式，曰剑式。
剑情彼如此来，吾如此应，有感而动，不在人先，不落人后，曰剑情。
剑理动必有由，曰剑理。
剑势剑在敌旁，动必能及，随机应变，无所不通（适），使敌生畏，能败敌而不为敌所败，曰剑势。
剑德谦而不满，敬以採事，逊乃不遨（傲），敏乃能捷，慧才见巧，制而能让，敌败不怨，曰剑德。
剑意知己知彼，相敌而动，曰剑意。
剑志能避人险，动必伤人，曰剑志。
剑法人以此式来，我以此式应之，或以变式施之，总以能脱险而加刺击於敌人不必以第二式之动作即能取胜者，曰剑法。
剑用经者常也，庸者不易也。无成法不能为彀率，舍规矩不能成方圆，守经不变则为拙工。若尺矩不失，因物而施，曰剑用。
剑法十三势名称——击、截、刺、抽、劈、洗、格、带、提、压、点、棚、搅。
十三势之功能——击，敲之使退也；截，阻之勿进也；刺，?之於前也；抽、拔（之）於后也；劈，由上斩下也；洗，由下掠上也；格，破其实而陷之也；带，攻其虚而避之也；提，撬之使扬也；压，镇之使定也；点，制之於上也；棚，制之於下也；搅，能失敌之主张，居中御外，统领八才，凡十二势之动作皆兼而之者也。
十三势之对象——击与截对，刺与抽对；劈与洗对；格与带对；提与压对；点与棚对。天地有阴阳，即有顺逆、相对、交错，而后消长变化生焉。故此十二势其势皆相反也。搅，惟此一势，则无论阴阳横直，皆我自为之，不因人而成事，亦无与对抗者。
十三势之攻守——击、刺、劈、格、提、点皆有攻之势也。截、抽、洗、带〉压、棚皆有守之势也。搅，有攻有守，能攻能守，或攻或守，似攻似守，是攻是守，又兼有彼十二势之才能以成己势，故能统眾而为师，相彼而后动，其态圆，得天地之正形，是为各势之冠，其（它）诸势中无一足与相配相敌，无不为其所化者也。
第一，形体工整。剑术练习时的每个动作势式，都必须按照一定的规格要求，做到准确、齐正、匀称，结构严整，线路清楚，一丝不苟。剑术和每一个动作，每一个势式，无不都是由这五条线结合剑器所组成。如果这五条线的结构组合不工正、不匀称，就不能算完美。怎样才能使动作势式的形体做到工正、匀称，达到完整呢？《华拳谱》里接着说：“其形方中矩，圆中规，自中衡平均施，敛束相抱，左右顾盼，八面供心。”每个动作势式都需顾到前后左右、上下高低。要是动作势式的形体做不到“整”的话，不仅显得难看，而且劲力也不容易发挥出来。比如“弓箭步前刺剑”这个简单的动作，假若做成耸肩、弯腰、曲腿，结构缩作一团，不舒展匀称，其形象一定是很难看的。同时，由于腿曲、腰弯、肩耸，也就难以使劲力蹬之于腿、主之于腰、送之于肩、顺之于臂、达之于剑。刺剑的劲力就不能够凭借地面的反作用力上下贯通完整地发挥出来。所以练习剑术，形体必须工正、匀称，做到一个“整”字。
第二，筋骨遒劲。筋骨遒劲就是使组成动作势式的“五骨”，每根线条都要具有遒劲，只有皮肉没有筋骨。形体动作就成了空洞欲坍的架势。即使是绵体的剑术，也不是不讲究筋骨遒劲的，只是较工剑体的剑术显得含蓄蕴藏，所谓“绵里裹针”柔中含刚，不把遒劲暴露于外。因之任何剑术“体称劲遒”才能算是形质完备。怎样才能使“五骨”具有遒劲呢、要使“五骨”具有遒劲，须从拳术中的“骨法”着手。例如“弓箭步前刺剑”这样一个动作势式。躯干这根线条的遒劲，就在于它的头向上“顶”，颏向里“收”，项背向上“拔”，胸向外“张”，腰向下“塌”；上肢两根线条的遒劲，还在于它的前腿膝部前“顶”，胯外“展”，髋下“沉”，后腿膝部后“绷”，髋下“沉”，脚尖紧“扣”，脚跟“蹬”、“踩”。这样，五根线条都由于肌腱韧带的极力伸缩而处在紧张的状况之下，显出剑拔弩张之势，遒劲就由此产生出来了。
第三，心力坚强。这是要求内心里面也要鼓足一股劲。剑术的形体动作一般都有它的意向，要把动作意向表现得完美，内心必须参与一起活动。这个特点决定了剑术的形体动作一定要“心动形随”，它随着内心意识的活动而运动。心力不坚，形体的动作势式就会松懈，筋骨也不可能刚健劲遒，所谓“心力不坚，则无劲健。而动作的意向则更难以表现出来了，动作没有意向，运动就失掉了生气。因此，练习剑术心力要坚，要使内心里的一股劲和形体动