建设权。
顾名思义，身为宗门掌门，就担负着建设宗门的任务。
而这个全力，也是掌门专属，一个宗门的至高全力。
也就是说，掌门拥有改变宗门一切规矩的特权。
可以设立新的规矩，也可以废除从前的规定。比如施子败原因，就可以直接废除某个弟子的宗门福不过，一成不变是绝对不行的。利，比如额外仙籍贡献，每月香火等。
甚至可以直接废除掉这些福利，或者自主增加一些福利等等。
不过建立宗门后自带的福利，想来是没有人会废除。
可以说，这一个建设权，使得宗门的建设达到了最高的自由，丝毫不会有来自南天门中的限定。
当然建设权要慎用，毕竟一个决定，可以引领宗门走向强大，也可能直接颠覆了自己一手创建的宗门。
虽然建立宗门后，基础的宗门信息，好像就已经将宗门设定的不错。但如果一成不变的永远都只是庸才，宗门也会沦为平庸。
唯有建设出自己的特色，发展出自身的优势。
一个宗门才可能强大，才能够从天地中脱颖而出。
施子败首先就按照之前的想法，将三个等级的成员，改称为九品神将，八品神将和七品神将，或者称为仙官，但都分品级。
但相信，如果宗门升级之后，自然也会衍生出更多的等级。
到时再将品级一品一品的划分下去。
以此区分尊卑，划分阶级。
不仅仅可以让将来加入宗门的人，意识到彼此的差距，更可以衬托自己的威严。
他要走到这条路，是一条仙神中的帝皇之路。
除此之外，他还设立了退宗惩罚。
只有一个只，死。
如果是专心修道的宗门，或者退宗惩罚也不过是废除些修为和仙籍贡献的事情。但是施子败不同，他建立宗门就存了一争天下仙道，推翻万世仙宫的想法。
所有他的宗门，更像是一个为战争而生的机制。
不过现在试问天下，但凡有建立宗门的修士，哪个不是为了一争天下香火。
这个时代的宗门，可以说就是为了战争而生。
随即他考虑到为了运用白布衣和王胜之这等无法进入南天门，以自身修道的这股力量。以及帮助宗门间的修士互通有无，所以他特定行驶了掌门的建设权。
多加了一条“宗门贡献”的存在。
这些都是他在兑换建宗令，正式建立宗门前所设想好的，并且在宗门信息中新建设了一个“宗门物品”的分类。
他首先将阴火流光珠，阴阳养剑葫芦，太平黄巾等中品法器的信息放入宗门物品中。
然后分别设下宗门物品的价格，让这些法器使用的宗门贡献兑换的价格比使用仙籍贡献在巨灵神处会降低不少。
而施子败设定的宗门贡献，就是以和仙籍贡献一比一率的汇率所设定。
他深深明白，只有这样，才能够让宗门贡献获得其他修士的认可。
并且他这些中品法器对于他来说，都已经没有了大用，在真人境修士的斗法中，恐怕中品法器刚刚抛出，就会直接被敌人永运手段打成粉碎。
只有上品法器，或者是宝器级别的，才能够在真人境的斗法中逞威。
除此之外，施子败更是把炼气境的黄巾力士法门，上卷的太平要术，以及四式谪仙御剑术的信息，都提交了上去。
只要是他身上物品形式的功法，法门，或者法术，信息都被载入了宗门物品之中。
除了，被他牢牢掌控在手中。因为这代表的是一个获得愿力的手段，施子败并不希望目前有人与他争夺愿力。
但只要拥有足够的宗门贡献，就可以购买出宗门物品中的任何一样法器。至于法术法门和功法，提交出足够的宗门贡献后，也能够学习和参悟。
不过就是以神念的形式，不能够获得物品形式的功法。
至于现在获得宗门贡献的途径也只完成施子败的所颁布的任务，或者是使用仙籍贡献，一比一的与施子败兑换。
所以施子败根本不惧怕他的功法或者法门，法术，被他人学习。
因为他相信，在他们拥有足够的宗门贡献兑换时，他早已将他们甩在身后。
他倒是希望将来能有一个人，拿仙籍贡献朝他兑换宗门贡献，再将所有的法门功法兑换一边。他相信这样一来，又有足够的仙籍贡献，去兑换更强大的手段了。
再将来，当宗门贡献在宗门内的修士里流通之后，他相信越来越多的修士，会拿出自己不需要的法器，宝器，或者是法门，功法，在宗门物品中，使用宗门贡献交易。
这样，宗门才能够一步一步的强大。
并且施子败做下这一个决定，也是在为了将来埋下伏笔。
毕竟白布衣和王胜之这类人，无法进入南天门，全靠自身修炼，也没有仙籍贡献和香火之说。因为他们根本没有南天令，无法获得和使用仙籍贡献兑换那些物品。
所以施子败设立宗门贡献和宗门物品，能够很好的利用他们这股力量。
并且不让他们成为累赘，同样可以为宗门做事，同时获得宗门的好处。
完成初步建设后，虽然他还是孤身一人，但他宗门的未来已经大不一样。
既然在不败楼中，施子败先唤出了水鬼，派他前去将军山，请陈汉飞前来，随即又唤来正在操练士卒的白布衣和王胜之，
在两人不解的目光中，命他们