面对众人的质疑反对，林延潮倒是第一个表示支持。
不少翰林不由心底嘀咕。
林延潮虽不是掌院学士，但侍讲学士权威亦是很重，而且大家同在一个衙门，没有理由因为这件事直接反对林延潮，撕破了脸皮，破坏了同僚间的和睦。
不过话是这么说，但不少翰林不认同将策问拔至与经术并重的地位。
这是大明开国两百年来的定制，一直都是这么考的。
林延潮欲改变这个规矩，很显然是为他事功之学扫清障碍，然后在会试中给自己的门生开后门。
林延潮欲以他侍讲学士的权威，强行要在翰林院里通过此议，他们口服但是不能心服。
就在这时一名翰林起身反对。
众人看去不是别人，正是詹事府右庶子赵用贤。
林延潮心知此事必掀起轩然大波，不会一帆风顺。赵用贤站出来反对，也是在他意料之中。
赵用贤此刻心想，万历十一年的会试，张四维申时行等首辅为了照顾自己的儿子，强行让他们中了进士。
此事被魏允贞冒死上疏捅破。
而这一次会试，申时行改套路了，直接照顾门人了。
赵用贤一贯反对申时行，他认为林延潮出面，背后必是申时行的阴谋。
赵用贤道：“礼部试里，重头场已是惯例，这么多年来以经义题目为主，是好是坏，众考官们早有一套的章程，并非由一人独断，策问辅之则可。”
“若将策问提至与经义并重的地位，那么策问题目好坏，以何为绳？现在距离会试只有三个月，骤然更易规程，那么在举子中有何反应，林学士心底有数吗？”
赵用贤的话还是说到翰林心底的，不仅仅是他与林延潮品秩相当，说话很有分量。更重要是他的话说到大家心底。
科举这么多年，经义题的高下，大家一眼都可以看出，你不能将一篇三等的卷子强行说成一等，也不能将一等的卷子强行贬至三等。
现在你强行加策问，什么题目好坏，规矩又如何定？你是不是想通过这手段，强行让门生走后门。
林延潮道：“赵侍讲此言差矣，策问的高低，若看不出高下，那么以策问为主的殿试，又何来分状元，榜眼，探花，头甲，二甲，三甲之分？”
赵用贤反击道：“林学士也知殿试考了策问，那会试就当以经义为主，经义策问并重实多此一举。”
赵用贤说完一名庶吉士站起身来道：“不错，会试主经义以定去留，殿试不做筛选，则以策问定高下，这是两百年来朝廷取士的根本。若是骤然更易会试章程，以经义策问定去留，那么对于原先重经义轻策问的举子而言，实太不公平了。”
这番话倒是很有真知灼见，众人看去原来是庶吉士季道统。
赵用贤见有人附和点点头道：“不错，策问所考在于史书，在于时务，这些事不少在朝为官尚不能明白，又何况举子乎？强行言之，诚为我辈笑尔。”
当年林延潮会试时，考了几道很有水平的策问。
比如林延潮中进士那年所考的。
诸葛亮无申商之心而用其术，王安石用申商之实而讳其名论。
这问的是变法，诸葛亮没有商鞅申不害变法之心却用了其法，而王安石用了商鞅申不害之法却不承认其名。
这样的题目考出来很有难度，不是随随便便就可以答的，放在现在也没多少人说出来个所以然来。至于整日埋首四书五经的人，肯定是答不出的。
学问差一点连审题都不过关，申商是谁，一个人还是两个人？王安石变法你了解吗？诸葛亮治蜀你了解吗？
就算都懂，但古为今用结合经义说出一个所以然来，几个人能办得到？所以能答的好的极少，不过能答的好的，必然是高才。
所以策论只在于会试的第三场里，大家走个过场就好，你就算说申商是一个人，考官只会笑笑，格式对了都让你过。真的要追究，这题要筛落多少人。
但在经义题里，你没有称呼孔子为圣人而直呼其名，孟子为贤人而直呼其名，甚至该避讳的没有避讳，甚至一行规定写十二个字的你写了十三个字，考卷一律罢落。
更不用说，经义破题，稍微离题，那么三年后再来。
这完全是两等不同的要求。
因为会试是经义定去留，殿试以策论定高下。
但问题是现在的经义考试有问题。
历史上就有考生将古往今来大题小题题库通通背诵后，到考场上套题目，最后考中进士。
这不是一两个，而是好几个人。
林延潮当初就靠背题目在书院里考试蒙混过关，那时候他凭着是过目不忘的本事，至于其他人，就是靠死背强行记忆，二三十年持之以恒的读下去，还真给你中了。
当然有如此坐烂屁股的耐性，以及这等强大的记忆力，都是你的过人之处，选拔成为官员未必不可。
但是如果可以，朝廷更需用哪一等人才呢？
从诗赋取士，到八股文取士，再到策问取士，科举考试怎么考都有弊病，但从后到前，应该说时代在发展，筛选的机制越来越公平，在没有更好的办法取代前，朝廷也是很无奈啊。
而现在朝廷策问考的题目怎么样了？又回去了，譬如去年殿试策问大意是，安定四方，朝廷是用兵还是在德。
这样题目不是不好，当时朝廷在辽东云南都在用兵，也是用时务考校贡生的意思。