学功书院数里外一岔路。
却说一行人于道旁找人问路。
但见一名儒生行来，几人看去但见这名儒生背着书箱，一面行来一面持卷读书。不同于以往所见的儒生，但见儒生毫无埋首穷经的困顿之色，反是神清气爽。
一人拱手道：“请问这位小友，学功书院是这条路吗？”
那儒生还了一个礼，指道：“顺着这条路向北里许就是。”
“不知小友读得是什么书？”
那儒生笑道：“杂书不值一提，让先生见笑了。”
“既是杂书，又何必读之？”
那儒生看了对方一眼笑道：“读书可满腹经纶，作经纬天地之用，为何不读？”
对方一笑道：“小小年纪居然要经纬天下，口气着实不小。”
那儒生笑着道：“懒作住山人，贫家日赁身。书多笔渐重，睡少枕长新，让老先生见笑了。”
对方不由点点头：“小友谈吐不俗，愿请教高名！”
对方抱拳笑道：“不敢当山阴刘宗周！学功书院二年生！”说罢离去。
此人点了点头，一旁下人道：“老爷，此人读书人好生狂妄。”
此人摆了摆手道：“我辈读书人，不为狷则为狂，岂可一味绳之。此子谈吐不俗，他日功名恐非在我之下。”
对方行至书院，但见书院四面以黄墙垒成，正门处书写着‘学功书院’这几个大字。
此人驻足于片刻，闻朗朗之读书声传来。
读书人三五成群行过，神采飞扬，于道上高谈阔论，不以旁人听去为嫌。
此人自顾道：“简陋虽是简陋些，缺少了大书院那等古朴之气，却也称得上山不在高，水不在深。再观此处学生少了几分谦退之气，既愿不为白丁，亦不愿为鸿儒，有些意思。”
此人投贴拜见，一位书院学生吃了一惊道：“不知居士驾临，有失远迎，里面请。”
此人笑道：“无妨。”
说完此人迈入书院，先见好大一块空阔之地，上面铺义黄土，然后几十名学生打着赤膊围着四周奔跑。
此人问道：“此是作何？”
引路学生道：“先生曾言，野蛮其体魄，文明其精神之理。”
此人点点头道：“不错，天地万物只是一气聚散，体为器，神为道，有器则有道，器若不存，何足言道！”
能得这位理学大家称赞，学生也是很高兴道：“先生说得也是这个道理。所以精一，有贞两大学院学生每日功课，都要绕此跑五十周。”
不久此人走进一堂，但见堂上书以‘精一’二字的匾额，下面落款是林延潮。
此外壁上还用水牌写着几句先贤之言，其中一句是苏洵之言‘天下之学者，孰不欲一蹴而造圣人之域’。
此人微微一笑道：“好大的口气。”
他转过头来打量四周，但见精一堂三面都摆满书架，书架上不是经史子集，而是书院讲师学生写的文章。
书架上的书虽多，却有一本总目可供索引。
他取来看之，但见所有的书分为两大纲目，分别是文，理，上附一句话‘文为经为本，理以算为经’。
此人自顾道：“似有几分门道。”
他仔细看过书目，既有经学史策，亦有刑名，经济，民生之目，此外还有医术，九章，地志，堪舆，术数，农桑，匠作，格物，其中格物别有活物一门，甚至还有不少译书，其中一本为海外之人所著的《几何原本》。
此人看得大开眼界同时又心道，网天下三教九流之才，林侯官要作什么？
“抱独居士，久违了。”
此人转过身但见一名身着襕衫的长须男子站在身后。
抱独居士是此人的号，对方就是前一段朝堂上因进《闺范图说》，被弹劾结纳宫闱，而闹得沸沸扬扬最后罢官的刑部右侍郎吕坤。
吕坤拱手道：“吕某见过老父母！”
“不敢当。”
林延潮笑了笑，他曾任过归德地方官，而吕坤是归德宁陵人，这么说当然可以。
林延潮知吕坤实因替孙丕扬受过而罢官，同时他与沈鲤交情也交情不错，而且还是当今名儒，那么他此番而来究竟为何，他不得而知。
杂役捧上茶后，二人于堂上相对而坐。
与大儒说话，常要兜一阵圈子。
二人寒暄一阵，吕坤道：“敢问大宗伯，匾额上的精一二字，可是事功之道？”
林延潮笑道：“惭愧。”
“夫子之道在于忠恕，学功先生之道一而贯之否？”
这一而贯之出自论语，孔子对曾子说，吾道一而贯之。曾子点点头明白了，旁人问他夫子之道是什么?曾子说是忠恕。
说得很玄乎，但一而贯之说白了就是逻辑自洽。说一句话逻辑自洽不难，难的是说了一本书的话都能自洽，没有前后矛盾的地方。
林延潮笑道：“在下浅见，尽心为人为忠，推己及人为恕，忠恕是二而贯之，夫子之道只有一个‘仁’字。而忠恕次之，己所不欲勿施于人再次之！”
“有道理，那事功之道呢？”
林延潮道：“事功之学在于一个行字，而精一次之，天下兴亡匹夫有责再次之。”
吕坤点点头道：“此乃空谷足音，难怪天下云朱子，唯大宗伯最近夫子！”
林延潮道：“居士谬赞了。”
吕坤道：“夫子之道，小至修身，齐家，大至治国，平天下，皆可一而贯之。大宗伯于修齐治平早已成竹在胸，何不持之担