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听林延潮这么说，众人都看了过来。
那人笑着问道：“林相公的诗集，我等断然是要看的。”
另一人笑着道：“你有所不知，林相公不擅诗赋，这是众所周知的。我猜大概是文集吧，林相公的文章有苏韩之韵，若是刊售定可一读。”
林延潮心知在此，也算是一个求关注的好机会，当下道：“在下著并非是诗词文集，而是几年来读尚的心得。”
听了林延潮这话，众人都是惊讶的合不拢嘴，这几乎就是注经了。
要写这等大作，没有几十年的经学功底，广泛涉猎经史子集，你也敢写？或者说你也好意思写？
而眼前这位十五岁的生员，竟敢说写一本读尚的心得。
众人大部分都是在质疑，若非方才对林延潮有很有好感，恐怕不少人要喷之了。
一名生不解向林延潮问：“你为何要注经，不注他经？”
林延潮答道：“经，乃六经之冠冕，百氏之襟袖，在下以为欲贯通五经，学易，若欲挈领五经，学。”
那生听林延潮之言，微微点头。
一名穿着襕衫的秀才向林延潮问：“经，精微不如易，文赋不如诗，义理不如春秋，庄重不如礼，你有何心得可言？”
林延潮暗暗摇了摇头，又是一个死读的。当下他答道：“未见得，尧典立叙事之骨架，禹贡开百世地舆之学，洪范乃五行之宗，大禹谟之十六字心传，更为圣圣相继，代代相传之学，你岂可薄之，真愧为读人。”
这名秀才听了林延潮的话后，顿时掩面。羞愧退下。
一名老儒当下发难道：“你治尚以何为本？”
林延潮道：“回老先生的话，天下兴衰治乱，古文今文多有伪篇，因文字变迁而沿误的文句不知多少，故而我取开成石经拓本对校。”
那老儒听了捏须点点头道：“善。”
一名儒生一直不说话，这时候站出来问道：“古文尚疑为伪篇，你该如何作？”
林延潮道：“先疑古。再重建！如尧典，皋陶谟。禹贡，非成于上古，而定于春秋。”
林延潮此言一出，满堂哗然，古文尚疑为伪篇，乃是当今治尚每一名儒生心底的大疑团，一千年来不少读人提出疑问，但却无一人拿出证据来指证。而林延潮竟然笃定的一口证实了，难怪他们不信。
众人当下又与林延潮问难。但没有一人问得倒林延潮。
一名儒生向林延潮作揖道：“经之难，不亦于易，汝不过十五六岁少年，若真要说有什么建树，一个字难，除非汝是生而知之者，当然汝治经定在我辈之上。到时稿一成，吾一定拜读。”
林延潮对儒生拜读道：“仓促而作，不敢谈精思，到时有谬误之处还请兄台指正。”
听了林延潮的话后，众人当下纷纷告辞。
出来时，众人不免谈论一番。有人讽林延潮不自量力，好高骛远。
也有人叹林延潮其志之远，若是著而成，真能有几分以今日之思代古人之想，那么这本也不算白写了。
大多数人心想，还是让林延潮先去写吧，写出来后碰碰壁。免得年少得志，不知天高地厚。这样的嘲笑也并非都是恶意，在他们看来年轻才子遇一遇挫折也是好事，这算是一种打磨，玉不琢不成器嘛。
林延潮从安泰楼回到家里后，将反正众人的话，理了一遍，不由感叹自己还是年轻了，若是三四十岁的大官，或者是五六十岁的老儒生，写这就没有人敢笑话。
要知道咱们的首辅张居正，为了给当今天子读，写了一本尚直解，作为小皇帝的日讲宫内读本。
林延潮心想，眼下自己若是再年长十岁就好了。
当下林延潮将橱里自己的稿拿来细细读起，这些都是他一年以来的心血，差不多有十万字了，再有两个月就可以定稿了。要他现在放弃，实在有点舍不得。
他这本首采的还是阎若璩的尚古文疏证，其次是近代国学大师顾颉刚，刘起釪的尚学。
而林延潮编写此，已是偷懒很多，当初顾先生此，先是将流传下各种经文本考异比对。
其次上古先秦各经里，所用的尚句子辑录出来，与古文今文尚参校异同。
其三将历代治尚大家的文章整理比对。
其四是研究尚用字造句的文法，并和甲骨金文作比较。最后才作全部的考定。
这四项功夫，换了常人可能一辈子，一项也完成不了，可顾先生毕其一生，也只作到第四步。而后由其弟子刘起釪刘先生接老师的班。
而林延潮现在站在巨人的肩膀上，又凭着自己博学强识，用了两年时间通经，总算写出来了。
所以他现在手头上这份稿子，不是自己的心血，而是后世国学大师对尚经义的毕生见解。
想起上一世偶尔看了一篇报道，自顾颉刚，刘起釪故去后，为尚注经在当今已是成为绝学了。想到偌大中国十几亿人口，竟是再找不出一个人时，林延潮心底是有些悲愤的。
虽然林延潮总觉得古人皓首穷经，好似整日凿井很可笑，但真正到了失传的一日，才知拥有时是如何珍贵。尚作为五经之一，从先秦至民国，传承了两千余年，华夏几经兴废，但却是代代相传，今日虽山河犹在，但文化传承却断绝了，这是何等的悲哀。
林延潮看着手中的文章，心道这是后世大师的心血，不能因自己年纪不够，就不敢发。
就算眼下沉寂，但是总