“你们先在这里休息，恢复体力，我先进去探探路！”吴泽看大家都小心翼翼，没有发出任何声响坐下来休息，于是小声地说了一句。
蒋嫣和罗胖子他们知道，探路这种事情，人多是没有任何意义的，反而会惊动一些原本置身于黑暗中的东西。
何况他们都有自知之明，大家的身手没有一个人比得上吴泽的，贸然跟上去，不过是拖后腿而已，刚才面对着那些白骨枯手时，蒋嫣的表现就是一个很好的例子，要不是吴泽，她现在估计也来不了这里了。
前面的墓室甚至没有墓门，就那么直接地敞开着。
吴泽一手拿着锈迹斑斑的青铜令牌，另外一手反持着伞兵刀，小心翼翼地朝里面摸去。
很快他就发现，里面的情况比自己想象中的要简单得多，却也诡异得多。
墓室的正中央，有棺床，棺床上是一口棺材，棺材四角都镶金，棺材盖子也是黄金打制，但是棺材的侧面看不出来用什么材料做的，不是木棺，也算不上玉棺或者是石棺，看起来是肉色？
旁边的龛顶上有一个玉盒，里面不知道放着什么东西，估计是墓主人生前的心爱之物。
之所以诡异的地方在于，当头灯的光线，照射在那棺床的边缘缝隙处似乎可以看到红色的衣服。栢关看嘴心章节
难道棺床下面又是一具具的红色女尸？吴泽被接连出现的红衣女尸弄得有些头皮发麻，最早进入洞穴之前，那悬崖的石屋中遇到人身玉凶尸，最终取出的人身玉，救了罗胖子一条小命，把他体内的蛊虫给驱了出来。
但是接下来在水道里，在尸洞中，还有那红衣女尸灯台，为什么所有出现女尸的地方，都是穿着红衣，而这红衣似乎千年也不腐烂，每次遇到这种女尸总是没有什么好事情。
看来这棺床是空心的，里面究竟有多少尸体？都是凶尸吗？为什么一动不动的，难道也是被什么东西给暂时镇压住了？
吴泽心头涌起了无数的疑问，然而在下一刻，他突然有些愣住了，棺床上的棺材好像蠕动了一下？
是蠕动，不是震动，不是晃动，而是蠕动！
吴泽有些怀疑自己是不是眼花，还是说因为过于紧张而导致眼睛出现了幻觉，因为棺材是死物，怎么可能会蠕动？
他的眼睛眯了眯，然后猛地打开手上的强光手电照射过去，发现这棺材真的在动，是凭借着本身的力量在动。
“我靠，整口棺材居然是活物，难道是传说中的肉灵芝，所谓的太岁，可是太岁怎么会动？”
吴泽的眉头皱得很紧，手上的青铜令牌和伞兵刀，都快要握出水来了。
太岁最早出现在《荀子?儒效》篇中，而避太岁的信仰则是从避岁星的占星术中分化出来的，两种信仰在战国时代常常混淆，一直要到汉代以后才逐渐厘清。
古时候将太岁视为君王，南宋祝泌的《六壬大占》说：“帝王系命于太岁、后妃系命于岁之阴”。
在清代《协纪辩方书》得到一个扼要的总结：“太岁，君象，其方固上吉之方，而非下民之所敢用。”
所以说一开始太岁其实并不是人们所认为的那样是凶神，而是守护神，明代《三命通会》说：“真太岁，又名转趾煞，要大运日主与太岁相和相顺，其年则吉；若值刑冲破害，与太岁相战克则凶。”
与太岁相顺则吉，相逆则凶。
一般来说只要坐太岁，让敌人面向太岁，那么敌人就陷于“岁破”的大凶位，因此背太岁者吉，面太岁者凶，不言可喻。
吴泽现在是面向那口会动的棺材，如果说整个棺材是由一个巨大的太岁组成，那么现在自己正面对的就是凶位了。
但是问题在于，太岁是活物吗，太岁会动吗，历史上有这么大的太岁，足足能够做成一口棺材，还在边角上镶嵌了黄金？
饶是见惯了那么多匪夷所思的事物，吴泽还是一下子就被震骇住了，不过很快他又意识到不对。
在他的小时候爷爷曾经说过一种肉尸棺如同活物一样整体会动，外形和太岁很像，却绝对不是太岁。
是用一种邪恶的方式，将掳掠来许多未经人事的少女尸体，经过某种南疆秘法炼制而成，这种邪恶的肉尸棺，只存在于口口相传的传说中，没有任何的典籍有相关记载。
吴泽记得当时自己听了之后，还嗤之以鼻很不以为然，还呛声，难道是人造人，漫画看多了吧。
而这个时候居然出现在了自己的眼前，一口会动的肉尸棺，由不得他不相信了。
只是当时爷爷介绍这种肉尸棺的时候，也不知道其具体特征，或者说是遇到时候要怎么对付，因为这种只存在于传说中的东西，就连吴泽的爷爷自己，也是颇不以为然的。
谁知道这个时候，好死不死的就要面对了！
推翻了这棺材是巨大太岁的判断，而后又想起这是传说中的肉尸棺，吴泽的心思不知不觉中就发生了变化，竟然不是害怕，而是兴奋。
身为盗墓传人，或者是说摸金门最后的一辈传人之一，吴泽的心里痒痒的，凶尸他见过，僵尸对付过，各种地下变异的生物也干掉不少，虽然心知不作死就不会死的道理，但是吴泽还是忍不住地将伞兵刀挂回腰间。
他取出了穿山甲的爪子，准备探棺！
吴泽深深地吸了一口气，因为不知道棺材下面是否真的有红衣女尸，是否有凶尸，所以吴泽左手上的青铜令牌