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笔墨顺利地挂上了雪泥斋的墙壁，开始了寄卖，但在短时间内可能没有结果。陈剑臣也不急，一如往常般继续学院的生活，过得很是平稳规律。
在这段时期，经过反复的推演，陈剑臣又捉摸到了有关《三立真章》凝练正气的一些窍门——
正气、力气、法力，在本质上都是一样的存在，只是表现方式，作用效果有所差别而已。正气被使用消耗出来，亏损过度的话，人的精神就会产生深深的疲倦感，有气无力，打不起劲头，需要时间恢复，重新把正气养回来。
而当前体内凝练出的正气数值强弱度，则可以通过泥丸宫内的那篇《三立真章》看出来。
《三立真章》，共有九百九十九字，一一浮现而出，组成一篇完整的文章，就悬挂在陈剑臣泥丸宫里开辟的识海世界中心，只要他闭目思索就能感应到，在这方面，倒有点像修士的内视。
泥丸宫内，竟悬挂着一篇文章。
此等奇异境况，一般人是绝对想象不出来的。
这篇文章，刚刚横空而出的时候字字如斗大，稳定下来后字字凝缩成拳头大小，光芒尽敛，显得黯淡无彩，不辨面目。远远看上去，反像一扇立于虚空的石碑，不动如山。
但当那天陈剑臣取得突破，终于凝练出了正气，文章的第一个字——“太”字，居然就像通了电似的，浑体发出亮光，莹莹如天上星辰。
这种感觉非常奇妙，陈剑臣第一反应就想起了前世繁华街道上的那些霓虹灯牌上的字体。
只是在家里的时候，为了镇压土地阴神，陈剑臣写出一个“镇”字，损耗了所凝练出来的正气，那“太”字就重新陷入了黯淡。好在后来休养了几天，字上的光芒才又再度焕发。
通过这段经历，陈剑臣认识到，炼气和养气之间的区别。换句话说，炼气属于创造，而养气则是回复，养气要比炼气容易许多。再打一个简单的比喻：炼气譬如打泉眼，当泉眼上涌现出来的水被用光后，就需要等待一段时间才会再度涌出来。
这个等待的过程，就是养气。
——找泉眼难，但等泉眼涌出水来就比较容易了。
而如果说《三立真章》九百九十九个字，每一字都需要一道正气来激发。那么，最后陈剑臣就需要凝练出九百九十九道正气，实在任重而道远。
与此同时，陈剑臣还发现，当只拥有一道正气的时候，他就只能写一个字来承载，超出字数的话，正气就无法表现出来，反会使得整幅字报废掉，成为稀松平常的书法作品。
之所以能总结出这个规律，却是因为陈剑臣自从得了《三立真章》真传，凝练出正气后，就可以直观地感受到蕴藏在笔墨里的正气存在了。
那是一种精神层面才能触摸到的神采，气质般的存在，平常人却无知无觉。
浩然正气，如果修炼到了最高的“立德”之境，绝不会逊色于道法。
之前无论庆云还是广寒，都曾有意地在陈剑臣面前施展出道法的奥妙来，要引他入门。但修道又岂是易与之事？
这个世界，不会有人无缘无故就跑来把毕生修为全部过渡给你，让你天下无敌的。
一入道门心如铁，要断尘缘，去凡根，闭关苦修，不知历经多少磨练，忍受多少寂寞才或有小成。
陈剑臣不怕寂寞，但他并不认同道门的那种逍遥无为的原则。
相比之下，《三立真章》却更适合他的性格，“小则独善其身，达则兼济天下”，进退自如。
那晚之后，陈剑臣和广寒到底没有建立师徒情谊，对此庆云道长还曾好生惋惜过一阵，说陈剑臣错过了道缘。。
然而陈剑臣却不是那般认为，他既然已经选择了属于自己的道路，就会坚持地走下去，并不愿轻易就产生方向性的改变。
没有坚持，何来结果？
——经过这一段时间的梳理，试验，陈剑臣总算把《三立真章》的基本道理认识个明白，在运用方面，更有把握。
就在昨天，那吴大公子终于姗姗来迟地来到学院报到，成为陈剑臣的同窗。他的出现，在课堂上顿时引起了不小的一阵风潮，许多生员立刻犹如蚂蚁嗅到了糖味一般，纷纷围聚过来，俨然把吴文才当成了核心存在。
当朝礼部尚书的公子，光这个身份光环，已足以让许多人趋炎附势了。只有一部分不通人情世故的生员才会傻站在一边，什么表示都没有。
当然，陈剑臣也属于其中之一。
不过他并非不通人情世故，只是不屑而已——其实以他现在的身份，也算得上是一名“修士”了，只是此修非彼修也。
本来读书人就该有读书人的骨气，富贵不能淫，但如今学院内的风气基本都被败坏得差不多了，势利眼都长到额头上去，人人都练成了见风使舵的本领，哪里还有几分傲骨？
怪不得那些阴司阴神可以肆意出入学院之中。
读书人所在的地方，刚阳血气原本就稀薄得很，再没有了正气傲骨，所剩下的，还能有什么？岂能让阴神有所忌讳？
王复居然也没有往吴公子那里凑，倒让陈剑臣有些意外，问之，王