刘远原本以为胡素也就是那么一说，小孩子（其实刘远比她大没几个月）心性，过一阵子就忘了，谁知道她第二天竟然真的来了。不过工作室这边一直是刘远一个人迎来送往的，也确实缺个接待，她来了倒也帮了刘远一个忙。
刚开门就来了一位老人，他说从大澳过来，他们的老村长过世，所以希望刘远能过去做一趟法事。大澳离得有些远，刘远不太愿意动弹，不过老人言语恳切，加诸夸他们村长夸得胡素眼泪八叉的，也跟着一个劲儿撺掇他，只好关了办公室的门，带着胡素和老人一起去大澳。
也许他不该去，或者，也该去。
老人喜丧，本来也就没有什么太多的法事做，村民都有自己的祖坟，点穴什么的也没有必要。无外乎就是一个安魂决，一个往生咒而已。刘远平时也不太爱整什么噱头，不是很严重的事情一般不会装模作样的把道袍披上。
因为起早走，还不是那么堵，走了将近两个小时到了大澳，老村长在下午五点十五出殡，四时一对，正是好时候。刘远突然就有点不高兴了，这明明已经有师傅过来了，还让我来做什么？
老人先道了个歉，然后告诉他，本来是有师傅的，还是两个，但是不知道突然发生了什么事，其中的一位师傅有事情走了，剩下一位还不会做法事，所以只能麻烦他。这才让刘远转霁为晴。
开玩笑，再如何也不能不拿自己当个腕儿啊。
时辰快到了，拿着引魂幡进了灵堂。道有三幡，招魂幡、引魂幡以及请神幡，引魂幡专司发送。里面的人也都准备就绪了。
忽然一个情况让刘远瞳孔极速缩小。
送葬队伍的开头，竟然是一个黑衣黑帽，手拿麻绳的人！
众所周知，发丧是需要一身白孝的，这其中的原因要先啰嗦几句，介绍一下。
发丧之所以穿白，是为了让死者顺利往生。阴司有黑白无常二阴帅，七爷白无常叫谢必安，在引魂时主死者善缘。白无常的形象就是全身白麻衣，高高的白帽子，麻绳系于腰间，手拿哭丧棒。所以发丧时打头的孝子，一定是这种形象，寓意老人家生前结善，望领路的七爷阴曹善待。
而现在的情况，却变成了八爷领路。
八爷，即黑无常，名叫范无救，主死者恶缘。全身黑麻衣，黑色高帽，舌长三尺，手持拘魂链，无救相迎，恶鬼无救。让黑无常引路，这不是发丧，这是拘魂！
刘远问随在他身边的老人家，这是谁安排的？老人家说，这是之前的那个大师安排的，说是根据老村长的要求做的，具体是为什么，他也不知道。
死者生前安排？
修道之人最忌诳语，如果这么做，他究竟是为什么？
刘远没有点破，而是领着一众孝子贤孙继续向阴宅而去。
有一个同样没有戴孝，应该就是剩下来的那个法师离刘远半步走在后面，余光可以扫到，四十多岁，身着灰袍，看起来比刘远专业不少，一张脸阴沉沉的，一看就感觉不是什么善茬。胡素跟在刘远旁边，看看那个人，抓着他衣襟的小手就紧了紧。
看来小姑娘也不是真的什么都不怕。
到了阴宅，刘远将引魂幡插在宅头，开始发送。往生咒是强忍着震惊念完的。
灰袍人主持下葬，找了两个后生帮他打下手，每一抬手，后生就将棺盖举起，手落下，棺盖就再次合上。如此反复九次，而在棺盖开阖的过程中，灰衣人单手摇铃，口中诀语不断。
别人看不懂，但刘远看得懂，这是九合棺，他念的是哭棺诀！
如果只是念哭棺诀，他是可以理解的。哭棺诀可以让死者在头七的时候还魂，算是对思念死者的家属一种慰藉。但配以九合棺，死后仍不得安宁，棺盖被人开开合合的死者，头七就会变成煞鬼，对生者进行报复。
这哭棺诀，就变成了哭棺降！
随哭棺降而出的煞鬼也并非无恶不作，只是针对头七内谈论他的人。但即使如此，也是非常凶险的。仅仅因为谈论死者，甚至是死者的亲人都要遭到厄运，那么只有两种解释。
第一，死者的亲人中，有法师想要加害的人；第二，死者是枉死的。
安摄心神，再将安魂咒念完。尽管刘远知道，这两个小诀已经没有什么太大用途了，但是收人钱财，与人消灾，最起码的职业道德还是要有的。而且他一会要消灾的工程，比这还要大得多。
拿了一份工的钱，出了两份工，刘远都觉得自己真伟大。
所谓一命二运三风水，四积阴德五读书。命是不可改的，可改的只有四种东西。而阴德也是道门极为看重的。像驱邪看风水这种与正道有违的职业，有时候是非常损阴德的，所以但凡能够在保证收入、不悖原则的条件下做一些好事，像在天台上救人那样的事情，他通常也就就手做了。
发送完毕，刘远让一众孝子贤孙先回去，借口说自己再给老人家念一念诀。面对这么尽职尽责的法师，村民自然千恩万谢。灰袍法师深深的望了他一眼，没说话，也跟着回去了。
“胡素，你在旁边，注意一下四周，如果那个穿灰袍的人回来，及时告诉我。”
“嗯。”
来到老人家的阴宅前，刘远有些后悔没把道袍穿过来了，这会让法力减少很多。不过事不宜迟，有总比没有好。
在地上按照二十八周天星宿采星（画阵法），脚踏哪吒罡，左手捏杨柳