南瞻部洲功法无数，但逃不过丹婴化神这套路子，虽各门各派在这些路子上都琢磨出了些花样，但本质上却差距不大。这路子唤作丹道，当然与青峰丹经的丹道不同，丹经乃是外丹丹道，这套路却是内丹丹道，差距颇大。内丹相关的丹经也有记载，青峰也一些，但充其量只是将人当做丹炉来用的法门，人体内的丹自然是内丹，不过丹经的法门相关的内丹本质上也是给人服用的外丹。而内丹丹道的丹却不是给人服用的，乃是自家做庐舍用的，这内丹之法参自阴阳造化，男女生子的道理，将内丹当做胎盘，生出婴儿，最后化生元神。
内丹丹道修行起来颇为麻烦，步骤繁复，又有许多禁忌，但比起羽化经这般的古法却节省得多，便是少量灵气也可修行，无非就是慢慢积累罢了，内丹丹道起步也低，不需过慧的天资也可入门，当要证长生却也不比羽化经容易，不过光一个起步低的理由就足够让故丹道在这方兴盛了。
古法能在古时大兴，自有他的优势，何况是羽化经这等经书，羽化经不讲究金丹道基，乃是一条直直大道，而丹道有许多忌讳，譬如丹道以哪一流派的心法入道，便往往与另一派有些相悖之处，故而道基路子窄小，比起大开大合三百六十法做底子的羽化经却是差了许多，而且羽化经不定道基也无妨，似丹道却被道基圈定，斗法手段便远不及羽化经这路子。
所谓道基便是指道法根基，丹道入门便有一套独特的法门运转法力，各门各派各有千秋，日后修行道法便要以此为准绳，比如某系丹道任脉以最为常见的走法起中极之下，以上毛际，循腹里，上元关，至咽喉，但或有别的道法法术运行轨迹与之相悖，那这法术便不在道基内，虽可学，但终究不能深悟，否则于成丹不利。
但若成丹后，若对于元气运行有了深刻的理解，那么便可突破这层桎梏，学习各种各样的道法，盖因结丹后内丹里有仙经神络形成，这些神络与地煞窍穴又各有沟通，碰上有些经络不可逆转，便通过内丹神络跳跃而行，运转起来比炼气时便自在多了，但这自由也是有限，终究不能违反一些基本的运行规矩，这乃是因为丹道道基在成丹前便自然定了，丹成无悔便是如此。
天一门也有定道基之说，但却和丹道差了万里，乃是以自家最为精通的一门道法为根基，催动一切法门的办法，比如紫阳真人以上清绝剑为道基，法门都以剑意剑气生出，剑意化万法，无法不破。不过天一门定道基的并不多，盖因要寻一套合适的道法实在很难，天下道法各有用处，并不是所有法术都能拿来筑道基，其实剑法为基已是异数，道基多以各种神光法门或是修炼仙气的经文为础，盖因神光仙经多以淬炼法力神魂为主，威能其次，却善于配合别的法术。
这卷经验之谈最终的目的还是要让青峰明白，那琉璃天尊化身与自家的道路是完全不同的，琉璃天尊是不能修行羽化经的，除非打破道基，散功重修，但琉璃天尊本身只有一个元婴，若是散功，这躯壳便要化作无形。琉璃天尊的路子眼下只有一条，那就是找出合适这个元婴的功法来。
这事碧鸾觉得十分麻烦，故并不打算让青峰多花心思，只叫他修好本身，毕竟本尊死了，化身也是会死，化身便是大罗金仙，本尊若是没了性命，一样烟消云散。但青峰倒不觉得是个关碍，他这元婴来自马诚新，马诚新乃是凰仙宗的人，虽说凰仙宗前后断了人事上的传承，与朱雀门分道扬镳，但原本的道法经书传承还是有的，毕竟后来之人也是得了前任传承才再立山门的，这路子想必和朱雀门相差不远，他得了朱雀门太阳通明经，又学了几手朱雀门法术，这事倒不必放在心上。
看完这篇经书，青峰收获颇丰，不过也不由感叹时不我待，眼下要办的事多了许多，化身要修行太阳通明经，而则要修行地经法门，此外还要掌握玄武神光这法门以掌握避天神鉴。青峰本还想在催炼一下那口钟，但眼下也只好先放下这事，先专心眼前的事了。
地经七十二门邪魔绝学青峰自是不可能一下子便学出个来，不过他却有两个法宝作底，一个是五阴生煞葫芦，另一个便是落魂幡。
青峰翻阅地经之后便寻了出五阴生煞葫芦和落魂幡本源，乃是源自地经的天煞吞神经和六道落魂经，魉难合之前多番美意都被他推却了，想不到这时候还是要学，真是天意。不过仔细翻看地经的时候青峰却看到了一篇让他极为中意的内容——天魔归元诀。
第二百零九章 无色指路 地经始开
第二百零九章 无色指路 地经始开