漫天大火一直烧了三天三夜，到第四天的时候，基本上没有什么可燃烧之物了，不过偶尔还有一点火星还听到有零星的爆炸声。空气中充满着焦糊、硝烟以及叫不名儿的难闻气息。所谓烧，烟大于火，葬身火海的人畜都已成灰，就算是装到骨灰盒里也无法分清哪一位是一郎哪一位是次郎，抑或是战马的名字如追风逐月、雪上飞火、凌云腾空，还有军犬日三郎、狗四郎等等。当然，人是最聪明的，这些骨灰如日后带回老家，神社里供奉时只写人名，一般不会写马名狗名的，这是常识。通常，战死的马匹和军犬都不能算作烈士，可以单独为它们设一墓地，但不能在神社设灵位。不然，马狗都成先人了，谁还会去神社磕头？
有诗一首单道金州城外五十里小汾河畔这一场大火的妙处：
“汾水火起烧日狗，熊熊烈焰雷声吼，三千男儿做成灰，可怜老娘依门候。犬离家门丧家狗，人离国门不如狗，只怪东瀛客欺主，他乡野鬼作死囚。”
传说诸葛亮本来寿命当为八十三岁，火烧新野折了十岁，火烧藤甲军折了十岁，火烧葫芦峪又折了十岁。孔明先生五十三岁便早早归天，他自己也十分清楚，只是为了报先主三顾之恩，才搭上了他的三十载的宝贵寿数（当然还有，赤壁一场大火一次性折了小周郎，公瑾兄的四十岁阳寿，此例太多，不胜枚举，说多了就串题了）。也是说自从祝融氏发明了火之后，一直告诫后人慎用火，中国历史上有几位能人就是不按神人章程办事。所以神人发怒才折了他们的阳寿。谓予不信，可查史书。
至于金州城外小汾河畔这一场大火的始作俑、也就是策划者阎玉（现尊重本人意愿，还是称阎王的好）阎司令结果如何，会折寿吗，折多少？因故事没讲完，现在不好说也不能说，请君耐心往下看。
鬼子的损失根本无法统计，这回是全军覆没，烧死的、淹死的、炸死的不计其数。武器弹药、粮食辎重更不好说，水过似水洗，火过如狼籍。总之是________
幸喜指挥部三位指挥官全都健全，一中队长山本一郎也尚在，那个小传令兵还活着，河水里捞出来的漂上来的没一个是有气的，不管是人是马是狗（军犬）。但是凫水逃得一命的也不是没有，大约有二十好几个哩！倭人好水性的也不是没有，光你们中国有浪里白条啊？拚死爬上山坡、藏在阴沟里躲过一劫的也有五六个吧！
曹孟德赤壁一败最后逃至华容道时，只剩三十七人，猪下指挥官北大山这一败最后还有三十八名。如此算来，曹孟德不如猪下墩多矣，他老曹是八十三万起点，小猪只统率得两千多人出征。
贪心的老龟田在部队临出发时一再交待，斩尽杀绝，不留活口，俘虏也杀，伤兵也不要，统统的死啦死啦。结果果然应验了老家伙的预言，只不过是调了个个，惩罚的对象变了。
龟田这次终于下了决心，他要大义灭亲，要拿猪下的项上人头向上峰回话。可是派人下去多次传令，这个大胆的猪下竟然违抗命令迟迟不到。回到后院寝室问新老伴阿花，阿花说猪下头前和她匆匆见了一面就走了，三句话没说完，只留下一句：说要独自一人一刀一马去北大山了。
这小子上北大山干什么去呢？几千人的队伍，轻重武器齐全，装备一色现代化，都没把那个丫头领导的队伍怎么样，他猪下充其量就是一头笨猪，他去了能有什么好结果？他到底扮演什么角色呢？是蒋干赴东吴英雄会还是诸葛亮过江舌战群儒？这些都挨不上，猪下一不会去投敌叛国，二不会去做说客、招降纳叛。他一人独闯北大山是个不解之谜，解开这个谜的唯一途径就是等结果。
猪下一人一马一刀径自去了北大山，桥已经断了，说好三天就修好，现已过去了七八天，仍未见有动工的迹象。猪下的马好，善识水性，凫水过河，如走平地一般。
猪下和北大山有缘，加上这一次，他已经和北大山有过四次亲密接触了。除了第一次，他本是上山寻母寻妻的，奈何做了俘虏，那个叫杜正福的匪首，差点要了他的猪命。由此，他真是后悔当时如果死了就好了，不过要再稍提前一点，就是在进高粱地之前，具体说就是和矢村杜康、以及北川老窖一块丧命那就算是上上策，得了大便宜了。活是多活了几天，但是多活出来的这些日子他又做了什么呢！他亲眼目睹了北大山的土匪们对他老娘及媳妇肆无忌惮的蹂躏，他的老娘和媳妇最终成为了日军wèi_ān_fù，成了大日本军队的军用品，甚至那个叫龟田的老东西莫名其妙的成了他的继爹。还有，支那小丫头水秀成了他的战俘、他的掌中物，他突然对这个女人产生了一种几乎是狂烈的爱恋，但这一切又根本是不可能的。他们是不共戴天的仇家，他带着十个日本人当着她父亲的面**了她母亲，无情地摧残他们，使他们遭受到非人的恐惧，要让确实知道活着不如死了好。最后是他派人把两具失去知觉的活尸抛入无名河，想想这些他产生了一种莫名的幻想，既不恐惧也不欢畅，人在干了畜类的事情之后，大概都是这样的感觉吧。兽类不会说话，他无法从它们那儿得到交流，他的切身体会就是人一旦成了野兽，在他（它）眼里这个世界就不会再有约束和秩序了。什么八格牙鲁的大东亚共荣圈，统统***见鬼去吧！
猪下为自己设计了一个最完