第四回：如来佛丰年还举债\/苗日光勤劳去饥馑
玉帝一看先是发愣，愣了一会儿赶紧好言劝慰，说：“佛祖，究竟出了什么事让你哭的如此伤心呢？”如来佛一听止住了哭泣，说：“陛下，兄弟我快过不下去了。”玉帝一听就觉得不对了，说：“你说说看，你到底遇到什么难处，或许我可以帮你。”如来佛说：“你先稍安勿躁，容我慢慢禀告。”玉帝一边捋着胡须一边冲外边说：“那些酸奶过来。”话音未落就有一个仙女捧着一大瓶酸奶推门进来，她把酸奶倒进两只金碗里头，把酸奶瓶放在原地，然后慢慢退了出去。玉帝拿起一只金碗喝了一口酸奶，如来佛也拿起另一只金碗喝了一口酸奶，然后重重的叹了一口气说：“陛下，这些年信佛的人越来越少了，我们大雷音寺的日子越来越紧吧，常常入不敷出，兄弟此番来就是想在你这里借点钱还回去过日子。”
玉帝听了立刻说：“不对吧！据我所知，佛教的庙宇在人间的香火是越来越旺了，你们大雷音寺怎么会入不敷出呢？”如来佛说：“陛下有所不知，不错，在人间的不少佛寺香火非常旺，可这些来庙里上香的人都是有目的的。”玉帝说：“没事人家到庙里来做什么呢？”如来佛说：“问题就在这里，世界上信佛的人数华人最多，可华人圈流传着这样的说法，无事不登三宝殿，意思是没事就不会去庙里。这就意味着去庙里烧香，那就一定是自己或者家人出了事，比方说家人生了病，或者遭遇什么其它的祸事。我想拿他的供奉，我就得替他办事，这样一来，我岂不是成了贪赃受贿的墨吏了吗？”玉帝听到这里觉得恍然大悟，说：“如此说来你是因为不想放弃原则才会沦落到今天这步田地。”如来佛双手合十说：“理解万岁。”
玉帝说：“可这样借债过日子总不是个办法，你们是不是考虑一下转型。”如来佛说：“转型？”玉帝说：“既然你们已经没有办法拿到人们不带私心的供奉，你们就应该想办法为自己开辟新的收入来源。”如来佛说：“这一点其实我们也想到了，从唐朝开始，我们一些庙宇里的僧人就靠自己种田过日子。可自己种田得来的那点钱实在是太少了，远远不能支撑我们大雷音寺的花销啊！”玉帝说：“当家最要考虑的问题是两个，一个是开辟收入来源，一个是控制支出，既然你们已经想出了开辟新的收入来源的办法，就应该同时想到必须控制支出。你想想看，是不是大雷音寺有一些不必要的支出。”
如来佛说：“我们佛教可是世界上响当当的大教，大教就得有大教的体面，我们不能让人家瞧不起。”玉帝说：“我倒有一个新的办法，可以帮助你们再次开辟新的收入来源。”如来佛说：“你说说看。”玉帝再次端起那只金碗喝了一口酸奶说：“辛亥年开始，孙某人在南京宣布废除中国旧历，并且颁布明诏扬言要改变旧俗，其实在这之前，已经有不少洋教士来到中国，传播他们的教义，这些不相信我，也不相信佛菩萨，只相信耶和华。不知道你注意到没，洋教士对百姓生活的干预非常多，他们不但要经历洗礼，凡是婚丧嫁娶都得请教士来主持，他们可不是白来主持，你还得给他钱。”如来佛说：“这个我也注意到了，其实我们在很早以前也做了类似的生意，比如给一些物件开光，超度亡灵等。”
玉帝说：“话说回来，水至清则无鱼，人至察则无徒。既然人们无视佛门的清规戒律、基本教义来行贿佛菩萨，你又何必跟他们计较呢？只管拿钱就是，至于事情成不成也不必去管他。”如来佛把金碗端起喝了一口酸奶说：“陛下，我是缺钱，不是却教育，不牢你教育我。”玉帝一听脸立刻红了，他阴沉着脸来帮着胡须，过了好一会儿，说：“对了，兄弟此番来打算借多少钱？”如来佛把那只金碗拿起来将里面的酸奶一口气喝光，说：“我心里也没个准数，你看着给吧！”玉帝的嘴角挤出一丝笑容，说：“既然如此，你还怪兄弟多嘴，过日子总该有个规划吧！”如来佛把脑袋深深的埋进胸口里，突然又把头抬起来望着屋顶，说：“想不到我堂堂佛祖尽沦落到今天这步田地，怪只怪现在江河日下、人心不古。”
玉帝说：“是啊！在古代的时候，虽然大家都活的很辛苦，可是那个时候大家是真的信神。”如来佛说：“当初我还在人世的时候，在我得道之后，无论我走到哪里，都会得到人们的布施，我从来不用为生计担忧。可是没过多久，在我的故乡，信佛的人就越来越少，大家纷纷该信印度教，信佛的人反而集中在了中原。”玉帝说：“作物在上面地方最初长出来，未必就总是最适合生长在这个地方。也许随着时过境迁，环境都变了，从前适合该作物生长的地方已经变得不那么适合了。佛教最了不起的地方在于他们能够为自己找到另一块适合自己存在的土壤，我想当时的佛门中一些有识之士已经意识到了这个问题，所以才会不断有高僧不辞辛苦、远道而来，在中原传法，这大概就是他们未雨绸缪的举动。”玉帝把酸奶瓶拿起来往如来佛的金碗里倒进去一些酸奶，然后给自己的金碗里须了一些，说：“你也不用太着急，我相信困难是暂时的，总有一天，佛法还会大兴。”如来佛摇摇头说：“太难了，我觉得不太可能。”玉帝说：“我没有你那么悲观，我觉得当人们