远山巍峨，巨峰雄立，如昆仑通天玉璧。瑟瑟风起，染出暮夜晦明。飞瀑如练，从山间直流而下，惊起冲天水花，经碧水清溪，东流而逝。高山举头可望，清风扑面而来，山顶好作浓雾密林，水际亦如突兀大石，溪山深虚，恍若有声。时有商旅缓行，横渡溪水，一时间，风声、水声、人声、骡马声，声声相应，**交融，于壮丽浩莽间，映出几分淡薄的平易。
毫端腾挪，笔墨酣畅，终是在画卷上落下最后一笔。
时下，援笔点睛，观之呖呖可闻，栩栩如生。
“好一副《溪山行旅图》，不愧是画界名家范宽的临终之作。”云鸿自言自语道。
从锦盒中取来一枚黄石印鉴，在画卷的左上角沉稳印下，那宣纸边缘便出现了一行古怪的篆字，正是“云侯府云鸿”五字。随即再次调墨，在原本的松花墨中，加入颜色更深的一种黑墨，而后在篆字下，以行书题诗，道：“深林如夜诉晦明，天地溪石笔下生。”
待笔墨风干后，云鸿开始细细打量这幅精致的工笔娟布画。
此画乃前朝著名画家范宽的临终之作。范宽晚年看破红尘，居于终南、太华，寻仙问道。他笔下的画，受灵山秀水的熏陶，多有道法天人的韵味。只是因战火硝烟，这幅《溪山行旅图》被分为数十块碎片，分散各地。此画看似平易，实则意境高远。从上到下，前、中、远景，分别体现了凡人境、寻仙境、道法境三种境界，蕴含着“天人合一”的高远深意。
前世，赤宣皇帝妄想长生，深信这《溪山行旅图》中蕴含着别样的玄妙，历时两年，从民间各处搜集此画的残片。最终，十四片残片寻得十三，虽差一块，但整个画卷的高深意境已经呼之欲出。当时，云鸿亲眼目睹了这幅画，惊为天人，他的元神境界濒临突破神游境，就是在看了这幅画后，因感悟了天人合一的玄妙，元神境界打破桎梏，成功晋升。
因此，这幅画在云鸿的脑中，虽世隔两世，却仍记忆犹新。
虽范宽的名气不及吴道子，但他山水画中的意境，绝不比吴道子的肖像画来得差。
这画不比《鳌龙玄鹤图》，《鳌龙玄鹤图》意境虽高，但绘画潦草，用的还是宣纸，前后的书画时间，加起来不过一刻钟。而这幅《溪山行旅图》，用的是上等的绢布作画，画工精致，从落笔到收工，整整花费了两个时辰。此次拍卖会，有这《溪山行旅图》，加上吴道子大师的《托塔天王图》压轴，介时，绝对会在整个书画界，引起巨大的轰动。
云鸿放下笔墨，出门一看，日已偏西，竟然已经到了下午。
刚准备回去弄些饭食，却见上官百里将马车送来了。
云鸿赶忙上去接待，那马车破旧，确实像行商之人用的货车。马车上货物一应俱全，主要以食盐、茶叶、香料为主。云鸿验收了这些东西，放好后，上官百里硬拉着云鸿去他那茶馆吃饭。饭食期间，云鸿将王氏生前的字画，以及那副《溪山行旅图》交给了上官百里。
对于这《溪山行旅图》，云鸿当然不会叫出其真名，只道是《大幽西山图》。
说是这次西山之行，偶见一处奇山怪石，有感而发，便做出了这幅图。初见此图，上官百里并未觉得有多大出处，只觉得这画层次丰富，墨色凝重，极富美感，让人身临其境。
但这种山水画，他见得多了，已经形成了特有的印象，也未细看。
当云鸿跟他讲述此画，将蕴含其中的“天人”意境告之后，他两只眼都登直了，似乎见到了上古流传下来的宝贝，一把从云鸿手里夺过，好似生怕云鸿反悔，不拍卖这幅画了。
云鸿又交代了一些事，两人便分道扬镳，一/夜无话。
次日清晨，天还没亮，云鸿便换上了行商服，驾着马车出了城。
他一路向北行去，第一站乃是位于北门河上游的一个小村庄，名为潭村。这潭村属于相州地界，离幽京有二三百里路程。因与西面西山、北面太行山皆有接壤，故位于崇山峻岭之中。天气阴沉，寒风如刃，九霄上酝酿许久的风雪，终于在此刻，飘零了神州大地。
这崇山峻岭之中，若遭遇暴风雪，很可能会造成“大雪封山”的窘状。严重的时候，风雪没过膝盖，道路根本无法行走，云鸿不得不加快速度，争取在三日之内，到达潭村。
云鸿在出发前，就四处打探过河神帮的消息，其中有两个消息令云鸿颇为震惊。北门河从北至南，流经幽京，在幽京的这一段，因为临近幽京北门，所以叫做北门河。但其源头乃是奔腾不息的黄河，整体而说，北门河乃是黄河支流湟江的一小段。而在整个湟江水域，北越黄河，通达相州，一路竟都有河神帮的势力。光从地域上来看，河神帮的规模着实不小。
除此外，另一个消息是，北门河上游的潭村，乃是河神帮重要集结地。
正因如此，云鸿才将此行的第一站，才定在了潭村。
潭村之所以称作潭村，是因为整个村子，乃是围绕着一块巨大的深潭建造的。这深潭的形成也颇具有传奇性，相传千年前，此地乃是太行山中的一处深渊，后来被湟江冲开，江水注入其中，将其填平，成为了一个深潭。江水冲山而过，加上此地群山环绕，变成了一个天然的水库。而这湟江北接黄河，南通幽京，乃是大幽一条重要的水道，商旅络绎不绝。
而后百年，为寻便利，