姜仲此刻所在的阁楼名叫春秋阁，是姜国用来存放史料典籍和各项制度卷宗的地方。
魏皇后惩戒了姜仲之后，把他关进春秋阁，表面上是着他潜心读书，闭门思过，实际上是把他像他母亲韩氏一样幽禁起来，任其自生自灭。
因为干硬记载历史事件的史料和冰冷罗列法规制度的卷宗，既没有凝聚武魄的法门，又不具备觉醒文胆的才气，囚在此处，便是另一种形式的打入冷宫。
倘若魏皇后真有心安排姜仲读书思过，磨练自身，她大可以把姜仲关进观文殿或者文亭阁，在姜国皇宫，只有那两个书馆才有武道修炼的秘籍和文气充盈的圣贤书可读。
“真是用心良苦啊。”
姜仲揉了揉脑袋，颇为费力地站起来，浏目扫视了一遍书馆，然后掸了掸衣袍，走到两座书架中间，俯身捡起那本砸到自己脑袋的“书砖”——《十国制·科举》。
姜仲被囚禁在春秋阁，那整理阁楼中书籍卷宗的工作自然也顺道交给他，本就是宫人所生地位低下的王子，现在又犯了过错，得些惩罚，似乎无可厚非。
不过姜仲拿《十国制·科举》这本书却不是为了整理归类，而是他自己有意地想了解相关的条例和法令。
作为一个没有任何家世背景的宫人之子，姜仲早已失去封王、夺嫡的条件和资格，现在唯一的出路就是在科举中崭露头角，从而引起圣人和皇帝的注意。出人头地、实现个人抱负尚在其次，姜仲现在急切要做的事情是把母亲从寒玉宫中解救出来。
不过姜仲心里也清楚，想在科考中成功惊动圣人，并不容易，遍观儒略大陆科举史，能在科考中赢得圣人在意的考生，也不过就是那寥寥数人而已。
“以前或许机会渺茫，现在情况却不相同了。”
姜仲带着这种心思，翻开手中厚重的书籍。
“儒略大陆，人魔妖三族鼎立……”
《科举》开篇便对大陆整体局势进行了概述，指出魔族“虎视天下、觊觎人妖两族之心不改”，而妖族“三心二意，摇摆未定，诚不可信”，故而大陆看似泰平，实则“烽烟即起，战乱将临，人族警惕之心，不可懈怠”。
此书编撰者的立场和态度流露于字里行间，对魔族的忌惮以及对妖族的不信任都显而易见，部分分析也颇能切中要害，然而对拥有现代历史观和智慧的姜仲来说，他看到的却不止于此。
魔族的日益强大以及妖族的不可靠固然是人族不得不面对的威胁，但还有另外一个可能更为致命的隐忧，书中却并没有提及。
人族的内斗！
抛开妖魔两族不谈，现在人族世界就分了十国，十国虽以姜、晋、陈三强国为首组建了抗魔联盟，但是各国彼此之间的明争暗斗也是从未停止过。
在姜仲看来，这个“抗魔统一战线”并不是铁板一块。
“我若是魔君，我若想反攻人族，那么我要做的第一件事就是从内部覆灭这个强者云集的抗魔联盟。”
想到此处，姜仲心中一动，倘若此代魔君也存的这种念头，那是不是意味着魔族间谍已然潜入人族？
稍作沉思，又转念想到既然自己都能想到这一节，那魔族的阴谋自然无法瞒过人族那些智者和圣人，或许他们已有防微杜渐之法。
姜仲继续翻阅书籍，前面三族形势陈述完毕，终于引出正题，书中言道：“为人族强盛，御魔族行兵戈之可能，人族特设科举一制，揽天下英才，弘文气，扬武威，抗魔族……”
之后便是对科举制度的详细分说，姜仲发现，儒略的科举制跟中国古代的科举并不完全统一，部分细则差距颇大。
据书中记载，儒略大陆的科举，分作三大环节，秋比、春闱以及大文会，其中秋比是三年一次，转年春天入春闱，春闱榜放出数天后，整个大陆将迎来人族第一盛事——大文会。
时间上与古中国倒有相符之处，但具体流程却是大相径庭，儒略大陆科考有主考官及监考官，然而却没有阅卷官，考卷优劣和考生名次，由圣人文气所化的三大榜单自行评断，择优录取。
这三大榜单便是秋比的鹿鸣榜，春闱的杏榜，以及大文会的金榜！有关此三榜，书中有详细说明：
“凡大比之年，十国必竭力精挑十位冠顶人杰赶赴鲁国夫子庙参加科考，当秋比结束，由圣庙供奉请出鹿鸣榜，届时将有一只白鹿拉出文榜，隐现于圣庙上空。
主考官手持圣庙文玺，逐一盖过诸位考生考卷，考卷所蕴文气若能激白鹿鸣叫，便可入榜，入榜考生则以鹿鸣声次数之多寡排定名次。
次年春，鹿鸣榜入榜考生再聚夫子庙，参加春闱，此次圣庙供奉将请出杏榜，榜中有十棵枯枝杏树，若学子考卷文气能使枯树开花，即可入榜，榜上名次以杏树开花数目排定。
春闱结束后，考生休息七日，七日后，由各国皇族代表、翰林学士及少年英才组成的使者团齐聚鲁国夫子庙，共襄人族大文会盛举，而参与大文会的十位考生便是杏榜前十。
和秋比春闱不同，大文会开场之前，便由圣庙供奉和数位大儒同时请出圣庙金榜，其时，一张金黄色的巨型文榜横空铺开，气势巍峨壮观，令人观之心生敬畏，所谓‘天上一榜才捧出，人间万姓仰头看’。
金榜请出后，将由主考大儒当场给十位考生出题，十人即时作答，金榜根据各人文气自生感应：金榜现繁花似