第一百一十八回
袁清逸的突破和林影当初的情况不太一样。林影当时是早在结婚时，就已经打破了瓶颈，只不过是灵气的存储不够，达不到突破的标准；而袁清逸现在则是反过来，体内的灵气早已经在他的努力达到临界值，却因为瓶颈一直没有找到突破点，而这次在布达拉宫，随着心灵的洗涤，终于窥见了这一丝机会。
袁清逸既然已经到了临界点，自然是拖不得的，于是两人的行程被打断，匆匆回了酒店里，然后进入空间，开始尝试晋级。
林筑基到融合期，除了林影外，现在这个世界，是再没有人比袁清逸速度更快的了。只能说，因为这世界的灵气稀薄，袁清逸之前在炼气期停留的太久了，基础得的比较牢。
这一突破，又费去了近一天的时间，本打算去的“圣湖纳木措”，这下也去不成了，于是两人打算就在拉萨市这附近几个地方走走。
拉萨作为一个华夏有名的旅游城市，也是一座著名的藏传佛教地，这里的景点及商店，也都带着很重的藏族特色。
林影记得在出发之前，他在电脑上查资料里，看到说在拉萨购物的话，最要集中有八廓街、大昭寺广场帝的民族旅游商城等地。他决定先去那个八廓街看看，是不是和全京的琉璃街一样，那么热闹的。
八廓街，有各类藏饰、尼泊尔式的首饰、挂件、小工艺品、法器、地毯、挂毯、唐卡、天珠等，所说这里的东西一般三分之一的价格都可成交。当然，在其路边有一些流动摊贩出售些假的或制作粗糙的饰品，价格会更便宜些，但对林影来说，不管价值高还是低，只要他喜欢，看中了眼，开心就好。况且，他也相信，只要用心去淘，还是可以淘到自己满意的好东西的，就像捡漏一样嘛。
而大昭寺广场旁的民族旅游商城，价格比起八廓街来说，价值公道点，东西也相对有保证些，像是藏药、虫草、藏红花等物品，这里的就比八廓街的要好许多，假的较少。当然，若是真不会鉴别，又想买到好货的话，就要去**藏药厂、拉萨藏药厂或其门市部购买，但不能还价。
林影两人利用最后一天的时间，又大扫了一堆货回去，特别像是藏刀、唐卡、藏银饰品等，还有一些买给李老及师兄们的藏药。而在这些物品里，林影自己最喜欢的就是一幅明永乐年间的刺绣唐卡。
唐卡是一种卷轴画。它具有鲜明的民族特色，浓厚的宗教气息和独特的艺术风格，一直深受藏族人民珍视。其制作也有许多工艺，一般常见有：彩绘、刺绣、剪贴、金汁绘织锦及缂丝。
这幅“明永乐御制红阎摩敌刺绣唐卡”，在林影在一家唐卡专卖店里淘到的，除了这件外，还有一些宋代的缂丝唐卡，及其一些镶嵌着各种宝石的唐卡，当然，店里最多的还是普通的彩绘唐卡。
在这家店里，林影一共收获了三幅唐卡，而这幅“明永乐御制红阎摩敌刺绣唐卡”则是其中的佼佼者。本来店主是不卖的，这是他的镇店之宝，不过最后还是被林影打动，以五千三百万的价格成交了。
在08年初的时候，五千多万买一幅唐卡算得上是天价了，但是林影知道，只要再过几年，这幅唐卡的价格将会翻上好几倍。
唐卡由于其特殊的材质和艺术形式，作品保存起来很不容易，能够完好留存下来的就更显珍贵。与书画、瓷器、玉器三大门类相比，佛像唐卡存世量是最少的，而真正在市场流通的更少（大多都在寺庙里）。像林影手中的这幅“明永乐御制红阎摩敌刺绣唐卡”，到14年左右，其成交价在香港为三点一个亿。
“明永乐御制红阎摩敌刺绣唐卡”，做工极为精巧绝伦，幅面甚大，高逾三公尺，阔两公尺(335.公分)，通体以金线和五彩丝线绣成，以墨绿江绸为地，满绣曼妙规整的团花卷草纹，并用金线勾勒轮廓。唐卡正中的红阎摩敌显忿怒相，怀抱淡红身的明妃金刚伯达里佛母，明妃左腿缠绕红阎摩敌腰身。红阎摩敌右手高举过顶，挥舞一根饰各色相人头和金刚杵的天杖，左臂紧拥面向他的明妃，手持嘎巴拉碗。
二人足踏蓝身死神，后者腰系虎皮裙，头戴宝冠，匍匐在五彩莲华座上的棕色卧牛背上，后者为明王与明妃坐骑。其上沿有两排坐在莲座上的如来和菩萨，上排最左为嘿噜迦威罗瓦金刚，最右为文殊菩萨，中间是五智如来，即宝生佛、阿閦佛、毗卢佛、阿弥陀佛和不空成就佛。下排最左为绿度母，最右为白度母。下沿有七供养天女在莲座上起舞，一手高举盛满供品的祭盘。四沿镶黄边，其上绣金刚杵纹。在其右上方的白度母之下用金线在红缎上绣大明永乐年施单行六字楷书款。
得到这幅唐卡的林影，笑得眼都眯了，之前没去成圣湖的郁闷感也都通通消失的一干二净。“我要把这幅唐卡挂在我们家的客厅里。”天天看一看，心情都能不少。
不过袁清逸则着重听见了“我们家”这三个字，不错不错，也笑眯了眼。“随你。”
在一旁听见他们对话的店主已经快要翻白眼了，这可是五千多万的东西啊，就这么大刺刺的挂在客厅里，没搞错吧？可恨的有钱人！！
这店主现在还只是生气，等到几年后，却是恨不得把这二人找出来抽筋剥皮，他的三个亿啊三个亿，就这么被二个败家子给强走了~~
当然他现在还不知道，依旧笑呵呵的为两人