师父微微颔首：“差爷，这捆灵术若不及时除去，我这兄弟怕是会命丧于此。----白某得罪了。”师父将手指在剑锋上一抹，鲜血顺着剑尖滴落到修灵和尚的背上，那长条形状的魂灵发出一声尖厉长啸，身体化成了无数绿光点，向四处散去。
玄衣人没有因为自己的法器被驱散而愤怒，反而得意地笑道：“我这捆灵术目前为止，还无人能破得了。不错不错，你小小年纪有这般修为与心性，不愧是‘夜行’一族之长。”
“差爷，您也知道‘夜行’？”师父神色凛冽，“您可是‘百越’族人？”
玄人衣笑：“难得还有人惦记着百越族人，年年端午，世人只纪念屈原，却忘了那些早已消失了茫茫历史中的部落。”顿了顿，又道，“神龙已殒，百越亡去，只是不知那只为情所困的青鸟，现在身处何地？”
“从何而来，归何而去。”
“可会活？”
“会。”
“哦……如此，甚好！”
我将地上的修灵和尚拉起来，听他们的对话，心里陡然一惊，百越族我曾听朱老师说起过，是这么回事。
那还是03年端午节的事了。----那天朱老师放我一天假，我也没地可去，于是赖在朱老师家里不肯走，他平常也是一个人，很少出门。该教的作业他已经教了，被我缠得没办法，他只好一边练毛笔字，一边跟我讲端午的来历，我嗤之以鼻，端午节的来历中国人没有不知道的，那就是为了纪念我们的爱国诗人，屈原。
《史记》记载，屈原是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。后来，秦军攻破楚国京都，屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，于是在五月初五这天，抱石投汨罗江而死。屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。
一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成粽子。自此后每年五月初五，人们就赛龙舟、吃粽子、喝雄黄酒，以此来纪念爱国诗人屈原。
朱老师听我说完，意味深长地笑了笑，说他的端午也不是这么讲的，那是一个不为人知的传说----
在新石器时期，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存，分布在长江中下游地区。该遗存的族属，是一个崇拜龙图腾的部族，称为百越族。五月初五，是他们祭祖先的日子。
他们生长在水乡，断发就纹龙于身，自称是龙的子孙。
这些，在近代大量出土文物中，有考研研究的专家出面证实过。
百越族的生产工具，多半为石器，也有为数不多的青铜小铲等。他们平常生活所用到的锅碗瓢盆，都是印纹陶鼎，这种印纹陶鼎是他们族君的标志之一。直到秦汉时期，都还有百越族人的存在。
在数千年的历史发展中，大部分百越族人已经整合到汉族中去了，而其余一部分，则演变为南方的少数民族。
朱老师饮了口茶，慢条斯理地道：“所以呀，这个端午节，实际是百越人的图腾祭。”
“您不是哄我的吧？我从没听说过百越族，还有什么图腾祭呀？”
“嘿！”朱老师拿毛笔在我脑袋上轻敲了一下，我吓了一跳，生怕被那笔尖上的墨给蹭到，于是忙站起身，跳了开去，朱老师哈哈大笑，道，“姻禾，我可告诉你，这都是真事儿！----是我爷爷的爷爷的爷爷……一代一代流传下来的，一般人我可不同他讲。”
我道：“那您能同我说说，那个图腾祭么？”
朱老师见我信了他的话，乐呵着点了一支烟，絮叨开了----
相传，在很久很久以前，百越族在长江中下族过着与世无争的日子，忽然有一日，一群凶禽猛兽跑进族部里，四处伤害人和牲畜，族人就组织起来打它们，有一只比鹰大二十倍的青鸟被族人给逮住了。其余猛兽见青鸟被抓，纷纷逃散。
当夜，族人就把青鸟火刑处死。
后有人传言，说这只青鸟不是猛兽，是天帝所养的神鸟，族人把青鸟烧死了，天帝现在已经知道了，并十分震怒，传旨下令让水界神龙于五月初五这天，到人间下一场大暴雨，把百越族人全部淹死。
这条水龙心地良善，不忍心看无辜凡人受难，于是冒着欺君之罪，前提下凡来到百越族，告诉族人，在五月初五这天，大家在各自门前放一口缸，缸里装满水，点响爆竹，再蹲到缸中水里去，只余头部在外，似被水淹了，逃不出来的样子。届时水龙再布雨，雨水涨至与大缸平齐，天帝从上方看下，就会以为人们都被淹在水里了。
百越族人别无他法，只好照水龙的方法去办。
到了五月初五，天降大雨，天帝俯身看下，发觉百越族内一片水光之色，且响声震天，族人皆只有头部在外，以为大水已将百越族给淹没了，心中大快，便没有再去追究。
三日后，天空一条黑色的神龙自天而降，落进百越族旁的山涧里。
水声滔天，将整片山谷豁开了一道