我一边向讲台走，一边看着黑板上面的题。
还好，和高中的知识是相关的，而且这道数学题用高中的知识完全可以解出来。
我三两下就解出了这道数学题人，然后回到了座位上。
这还魂术岂是那么容易就能成功的？
首先，一旦人死之后，人的灵台就会破碎，也就是人身上的三把火熄灭了，这就相当于给人体关上了一道门。人的魂魄一旦离体就没有办法再次进入到身体里面去。
这个奇人是如何让这个女人借尸还魂的呢？
我压制住内心的激动，继续看了下去。
这个道士做了很多实验，每每家乡有人死了，他都会第一时间赶过去。研究人的魂魄和尸体。因为人们一直觉得死者为大，有人不愿意让道士亵渎死者的身体，不让道士靠近死者。
道士会暗暗记下死者下葬的位置，等到夜黑风高的时候，他会跑过来挖出那人的尸体继续研究。
苦心人，天不负。
最后，还真让这个奇人发现了一个方法。
那就是，人在死去七天之后，也就是人们俗称的头七那天。死者会回家里面看一看，看看自己生前生活过的地方，见一见自己的家人之类的。
道士发现，只有在这一天，死者回家的时候，死者的尸体的三把火中，眉心的那把火会燃起一个小火苗。
虽然只是一个小火苗，可那仍然可以让死者的魂魄重新回到体内。
这也就是为什么有的时候，死者头七那天，死者的身体会无故地动弹几下。那是死者回家了，他重新回到了自己的体内。
只是因为那把火太小了，就像是动力不足一样，根本没有办法让死者做出更加大的动作，而死者自然也没有办法控制自己的身体，尝试一番失败之后，死者就会彻底死心，对这个世界没有任何留恋，跟着勾魂使者回到地府，等待着轮回投胎。
正是这个发现，道士重新燃起了希望，他后面的研究就是放在如何保证在头七那天，保护好死者眉心的那把火不灭，甚至想要让这把火烧的更加旺盛，然后再带动肩膀上面的两把火。
要是这三把火重新燃起，那是不是就意味着人的魂魄能够重新回到体内，那人会不会就能复活了。
只是，这三把火其实那么容易重新点燃的吗？
要是想暂时灭掉这三把火，我倒是有好几种方法，无论是用柚子叶还是符咒都可以做到。
可我从来都没想过如何重新点燃这三把火。
一般人走霉运的时候，肩膀上面的两把火会变得暗淡，再倒霉一点的话可能会熄灭。可眉心上面的那把火是绝对不会熄灭的，除非人死之后魂魄离体了。
我一页一页翻看着这茅山异闻录，可惜，这茅山异闻录上面记载的东西很有限，这一块的内容只有短短的半页就结束了。最后，只是说那个人确实成功了，他最后真的让他喜欢的那个女孩活了过来，两个人幸福地生活在了一起。
这个茅山异闻录的作者也是个道士，只不过这个道士有些不务正业，他好像更加喜欢文学。他效仿了古代的蒲松龄，四处打听茅山道士的故事，这件事也是他道听途说来的，他也曾经想要寻找到这个奇人。
可惜他只打听到这个奇人好像是在川蜀之地隐居深山。
川蜀之地，那不就是四川。严格意义上来说，民国之前还没有直辖市这一说，那当时重庆当时也应该是属于川蜀之地，那个奇人当初会不会就隐居在此。
我现在最要紧的事情还是考虑如何才能把马小玲的魂魄从鬼槐木里面夺出来，等到把马小玲的魂魄救出来我那就有时间去寻找让她复活的方法了。
鬼槐不仅有吸引魂魄的作用，时间长了马小玲的魂魄会受到鬼槐的影响，最后变成一个没有思想，听从鬼槐控制的孤魂野鬼，那个时候一切都晚了。
现在，那个鬼槐在鬼市郑家祠堂里面镇压着，有了诸位老祖宗的震慑，鬼槐抹掉马小玲魂魄意识的时间也被延长到了五年。
现在两年的时间已经过去了，可惜我到现在还是没有任何发现。
我现在唯一的收获就是遇到了仰度先生的后人，而且她还答应交给我窥天之术。
不行，我不能等下去了。
我一刻都等不及了，我趁着第一节课下课的时候，悄悄地离开了教室，离开了学校，顺着街道向着老奶奶家里走去，我现在迫切地想知道，老奶奶说我要寻得那个人到底在哪。
今天，老爷爷并没有出去买酸梅汤，他们老两口坐在自家的院子里面晒太阳。
我向老奶奶提出了要求，想要她告诉我，那个能救马小玲的人在那里。
可惜，老奶奶拒绝了，她说她不能告诉我，她这辈子窥探的天机，泄露的天机已经太多了，如果她再敢泄露一丝一毫天机的话，那她就真的不得好死了。
这种事情强求不得，我又怎么能为了一己私欲害了老奶奶呢。
老奶奶说，只要我学会了窥天之术，那么我自然就能算出那人在什么地方。
我开始认真的和老奶奶学习了仰度先生传下来的窥天之术。
窥天之术无非就是窥宇，窥宙，窥人。
宇和宙分别指的是时间和空间，世间一切事情都会在特定的时间点和特定的地点由特殊的人之间的相互影响产生的。
窥天的基本就是窥人，这一点和看相差不多。
看相就是根据人的面相和手相窥出此人近