羚灵还没有什么反应，卫飞却几乎忍不住叫了起来，毁去四成的根基，这还叫做小惩？需知根基不同于功力，十成的功力被废去八成也没有什么太大的关系，充其量就是累了歇歇就可的事情，平常施展个术法也需要消耗的，一番打坐下来，恢复的同时，说不定还会有所突破。
可是根基就不一样了，什么叫根基？那是修行的基础，不消说被毁去四成，哪怕只是一成，修行也会大退。这好比一处房地产，地基有两千平方，上面建了五十层楼，这五十层就是功力，减去十层二十层的还可以再建，但那两千平方的地基，就是少了一平方，都是无法弥补的损失。
这时，那人双拳置于膝上，腰身扭动，然后双臂伸缩，两手互相在膀上拍打，口中有诵：“中脉道，炽然生，速转变，呈现前……”随即便见他身现红光，身后一头两臂三眼的金刚法相显现，那金刚法相右手举着耀眼的金刀，高过头顶挥舞着，左手在胸前持着的却是一个骷髅的天灵盖，并且那天灵盖上还有更小的项圈，细细看来，上面雕刻着的竟是五十个滴血的人头。
羚灵的双手一拂，白沙飘荡间顿时化成了阵阵的水雾，混合着山谷中的寒风，却还是无法抵挡那人的一点灵热，似乎是天然的相生相克，羚灵身上的白沙四散飞扬，然而升腾的雾气却越来越浓。羚灵的脸上也是一片煞白，这些雾气更多的还是她被那点灵热炼熬出来的元气。
这个拙火定其实就是密宗《无上瑜伽六成就法》的第一法，藏语称为都姆莫，意思是特殊的热，也叫做灵热。同时也是直指将天地的无穷无尽的灵气，吸进体内储存，然后转化为精微的灵热火能，修炼的法门复杂无比，虽然其底蕴依然还是藏密的三密相应，但过程却是相当的繁琐。
一般情况下。选择了修拙火定的喇嘛，出关之时都会受到上师的考证，基本都是在海拔四千米的高原裳光。只在腰间系一条短裙，零下三十度的低温，呆上一段时间，拙火定才算是修到了一个阶段。贡嘎山的贡嘎上师，修炼拙火定的时候。身体周围十米内的积雪全部融化。所以拙火定在密宗中也叫做都姆莫术。
山谷中寒风呼啸，白雾不断的从羚灵的身上向外扩散着，很快山谷内便是白茫茫的一片。那人头上的金刚，乃是金刚瑜伽母的法身，这一部的拙火定修三脉七轮，宝瓶气与九节佛风都要修炼，而且很明显这人的修为远在羚灵之上。
对于密宗的修炼体系，即便是旗门，所知也不过是一些根本的东西，比如披甲护身诀以及一些增益、降服、勾召、金刚勇猛的法门。卫飞站在一边观战。一丝神念探伸了过去，却忽然猛觉得自己的下丹田内一团热气升起，他急忙闭目内视，但见下丹田中，有一个似是汉字“呀”的字符，正在发光燃烧着。
他不由得深深吸了一口气，气息下沉，顿时便如一股清风般，吹在了那“呀”字上。随着胸腹间热、涨的感觉越来越明显，卫飞的呼吸便不自制的转为了道家周天的武火呼吸法。也就是逆腹式呼吸，吸气的时候小腹内收，这是道家周天炼药的心法。
如此七息之间，卫飞立刻口鼻紧闭。转为了胎息，下丹田更是明亮炽热如太阳一般，光照全身的奇经八脉，但却凝而不散。随即一点真阳之火，下会阴生尾闾过命门爬大椎，再到玉枕升上头顶百会。然后一路之下，瞬间便是一个周天。
卫飞只觉得暖意遍身，乐不可支，如烟如云，飘飘然如存若亡，心之豁然，如闪电过，性灵开也。突然间便是腰间双肾如同滚水一般，耳中有呼呼的风声，竟是到了道家大周天产大药的境界。如果按照金丹大道的心法，接下来就是用心性来淬炼，借着火候元胎将成了。
然而功行到此处，卫飞却感到体内的诸般异象忽然间全都消失不见，唯有下丹田暖洋洋的，那一瞬的感觉，让他有种明悟，从这一刻起，道家那丝毫不弱于拙火定的三味真火，对他来说再也不是什么问题了。
卫飞还隐隐觉得，就在他周身的经脉之外，头顶、额下、脐下等处，似乎多了些什么东西出来，不同于穴道也不同于经脉，具体的感觉卫飞也无法形容，不过他却知道，这应该就是密宗三密根本法外的脉轮了。脉轮在密宗中只适用于修炼方面，而且配上各种密修的法门，便多了些神秘的作用。
拙火定与三味真火！卫飞心中突地一动，脉轮与经脉穴位……为什么独树在雪域高原的密法拙火定，会和中原道门三味真火的心法，有如此的相近之处？两者之间的文化传承根本全无共通的地方，又是两套完全不同的修炼体系。莫非又要归属于那所谓的万法同宗上？卫飞觉得似乎不应该这么玄之又玄。
有些出神的想着，卫飞不觉中打了个响指，然后他食中两指上便冒出了一股红黄中带有青色的火苗，再然后他又不知道为什么，忽然伸手一甩，那股火苗带着点纯阳之气，直接将空中的寒气炼化，滋滋的声响中，撞向了羚灵的头顶三尺之处。
只听“哄”的一声，羚灵的头顶上火花四射，却又如点点的鬼火般，然而白雾却在不断的消散。羚灵胸口起伏，急促的喘息着，她的脸色已近透明。不是那种血管都凸显出来的透明，而是真正的看起来仿佛冰雕融化成冰片，随时都会散发的样子。
那人头上的法相一阵的飘摇，随即便化成了一个字