老陈接着说：“这所有的线索和证据直接结论出两个关键词，一个是唐朝，一个是喜马拉雅蓝罂粟。
要解密这两个关键词，揭开这最后的秘密，现在唯一的线索就是这第三个怪兽铜盒了，你们说开不开？”
原来是这样的啊，茗雅和老鬼目瞪口呆，大张着嘴，！
听老陈说完，那些在圣水寺里面的经历如烙印般在我脑海里，一幕幕的回放。没等到达阳洲，我已经想清楚了好几个问题。
第一，这莲饰陶罐异动，一定是老鬼在摇晃陶罐时候惊醒了这蟾蜍。可要是没这蟾蜍异动，我们就不会发现第二个怪兽铜盒里的《大摩尼宝髻经》，发现不了《大摩尼宝髻经》，我们哪儿会有生路？只有困死在那地下甬道。
这蟾蜍早不动，晚不动，恰恰我在壁龛摆放陶罐做模拟时轻轻爬动了两下，也许是冥冥中的巧合和天意了吧。
但为什么要封存蟾蜍而不是其它的动物呢？
第二，茗雅所中奇毒就是中了这蟾蜍毒素，这蟾蜍毒素让人陷入深度昏迷，但并没有死，那就是不生不死之间，像贡松旺布所说的还魂尸。
第三，我用圣水甘露喂了茗雅，茗雅醒转。也就是说掺杂喜马拉雅蓝罂粟的圣水可解蟾蜍毒素之毒。
第四，这黄金指骨鼎中装着喜马拉雅蓝罂粟粉末，这是不是就是有意告诉我们，倘若有人中了这蟾蜍毒，成了还魂尸，就可以用喜马拉雅蓝罂粟冰川融水解之？
真正意义上的甘露滴兮，生之永驻。是不是应该解释说不是长生不老，而是救命救人于危难，让人重活，重获新生？
第五，这个人是谁？是在圣水寺经堂唱八句楚辞的神秘妇人？是临摹怀素帖和眷写《大摩尼宝髻经》之人？是跪坐在喜马拉雅蓝罂粟上的年轻妇人？
第六，唐朝？所有的证据都指向唐代，在圣水寺三层主要建筑中，包括地下甬道。所有壁画之中，这藏地历史来自唐朝的只此2人，难道是她们？
这二人中文成公主不可能，只有她！如果是她，她为什么要这么做？为什么要费尽机关保守这个秘密？
看来这第三个怪兽铜盒是非开不可了！
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