马鸿陵却极力推辞：“我年轻不怕，还是您披上吧。”
妙空摇头：“我修习拙火定已久，涤净自身不净垢障，能生逆顺‘四喜’，早已不惧寒冷了。”
拙火定马鸿陵也听说过，是密宗六种成就法里的基本修法，就是利用类似气功原理的苦修苦练，运转气脉达到抗御饥寒的功用。既然妙空能在雪山上坚持24年，想必是真的**在身不惧寒冷，于是不再客气，将毯子和毛毡披起，与妙空一起吃了些自己背上来的糌粑，又喝了几口山缝间的滴泉，强忍受碜牙的冰冷，坐在一起继续交谈。
马鸿陵把自己看到的爷爷笔记和赵如琢的札记内容讲了一遍，其中有妙空没有听说的，也有亲身经历的，说到在些军史资料里看到爷爷与小道士、迷糊等人到河北参加抗日战斗，但是1945年战争结束后却集体消失了四年，再后来就是各归原籍开始平淡生活了。
妙空听完马鸿陵所讲，便开口道：“1945年后你爷爷他们不是消失而是去了西藏，一来不想陷于国共内战，二来是去救治曲珍族人的遗传隐疾。”
马鸿陵奇怪道：“您怎么知道这些事呢？那时您还在白塔寺啊？难道你和我爷爷后来见面了？”
妙空又是摇头：“我再也没有见过上师了，我之所以知道是因为赵如琢。1979年，赵如琢来白塔寺找到我，告诉我了这些事情。”
马鸿陵又是巨大惊讶：“赵如琢？他怎么来找您了呢？”
妙空回忆似的说道：“葛凤兰得了不治之症，赵如琢准备带她进入魔国领地寻找长生之术来解救，我百般劝阻无用，那时我也不知道魔国领地的真正秘密不是长生，我虽没有进去，而是在洞口吊桥边接到了他们两人，可是他们历经坎坷还是没有救回性命……”
马鸿陵接道：“后面的事我已经知道，葛凤兰去逝后，赵爷爷带着她的骨灰返回汉中老家想与自己合葬，后来却被当成疯子带回了承德，当然，他们两人现在能安葬在一起了。”说到这里，马鸿陵就把如何又寻访赵如琢、如何找到汉中葛凤兰的坟墓、最终二人得到合葬的经过细细讲了一遍，妙空的眼中泛起了些雾气，合什念了一段经文，表达了寄托之情。
马鸿陵又问道：“我在飞机失事后进入洞中避难，发现拐弯处垒起了一堵血沙墙，在你们进去的时候还没有这堵墙吧？”
妙空处颔首道：“那墙是我砌的，当年考察队所遇的事情已经令人匪夷所思，后来赵如琢出来后没有提到里面的过多事情，只是反复痴言那里的确是魔国所在，让我想办法堵住洞口，所以送别赵如琢后，我借用苯教古法以血沙砌墙封堵，不料还是被你破墙而入，因果循环自有命数。”
马鸿陵急切追问：“当年赵爷爷他们到底发生了什么事？”
妙空先是闭目回忆了一阵，然后娓娓讲起了1979年的那次经历……
1979年是中华人民共和国成立30周年，在中国历史上是一个特殊的年份，中国从这一年正式开始改革开放，当然也严格施行计划生育这一基本国策，对外与太平洋彼岸的宿敌美国解怨建交，真正开始走向强盛和复兴。
但是这一切仅仅是一个开端，丝毫影响不到位于青海墅洛州阿尼玛卿雪山脚下的白塔寺，准确的说白塔寺此时已经成为残垣断壁，都是拜1967年的那些革命群众所赐，幸好来人也是被工作组煽动起来的普通牧民，从小受佛法教化不会伤害人身，只是把已经63岁的妙空捆住先口头批斗一番，接着合力推倒殿堂、毁了佛像就收兵散去。
妙空倒也坚韧，丝毫没有离开的意思，硬是在残砖断墙里栖身住了下来，这里天高地远，工作组看不在眼里，附近几十里更没有人烟，妙空只能从湖里捕鱼充饥，远远看到有信众转山时便跟上去化缘，也能得些糌粑酥油，妙空就靠着这些微薄的食物活了下来，有人想靠近白塔寺这里时妙空就出面阻止，毕竟洞里面凶险难测，一旦传出去会引来无妄灾害。
就这样10年过去，渐渐的转山信众多了起来，也不象从前那样赶着牛羊进行伪装，从他们口中妙空得知中国要发生变化了，工作组也不再那么频繁插手宗教事务，以前斗倒关押的土司和头人也都开始放了出来，只要手上没有血债的，都分了草场牲畜加入人民公社成为普通牧民。
其实这些时事变化以妙空的预知能力已经有所察觉，但是妙空极力隐藏这种能力，直到1979年5月间，妙空在湖边冥想时突然感觉到有熟悉的人在靠近，并且带来不名的危险。妙空一直为这个预示感到奇怪，果不其然，一个月后风尘仆仆的赵如琢和葛凤兰骑着马出现在妙空面前，葛凤兰一改当年的健旺英姿，面色虚弱精力极差，仿佛随时都会从马背上摔下来。
三人见到后面面相觑，赵如琢也不知说什么好，妙空就主动说已经感觉到你们的到来，反倒把赵如琢吓了一跳，赵如琢和葛凤兰对妙空本人没有什么成见，只是碍于中日两国身份的不同在考察队中才少了交往，不过现在战争早已烟消云散，6年前两国也恢复了正式邦交，所以短暂的停顿后三人交谈起来，妙空讲了1937年洞口分别后自己的经历，其实也没有什么经历，三言两语就能说完。而赵如琢的经历就十分令人唏嘘了。
自从川康考察回到西安后，因为没有什么重大发现成果，赵如琢草草写了两篇考察报告通过伍泰西审阅后交