正出神间，抱朴子继续解释：“我发现这处洞穴时得到了陈抟老祖留下的几页文稿，上面记载着他去魔国领地的简要过程，以及研修长生之术的部分心得，但是写得极为玄妙难懂，我也是近些年才明白了一些，文稿中最后他留下了一首诗，我已抄出一份给你。”
说完从怀里掏出一张普通的白纸，马鸿陵双手接过观看，只见白纸上用苍劲的瘦金体写着一首诗：
常人无所重，惟睡乃为重。举世皆为息，魂离神不动。
觉来无所知，贪求心愈浓。堪笑尘中人，不知梦是梦。
至人本无梦，其梦本游仙。真人本无睡，睡则浮云烟。
炉里近为药，壶中别有天。欲知睡梦里，人间第一玄。
诗后附有一行字：墨莲其用，息之深深。白莲其用，卧之昕昕。扶摇子喟西极洞天之作。
马鸿陵读了两遍不得要领：“陈抟老祖果然是睡仙啊，这首诗和唐伯虎的倒挺象，满篇皆是梦话，不过后面这行字有些蹊跷，‘墨莲其用，息之深深’我想大概是说黑莲令人昏睡，而‘白莲其用，卧之昕昕’就比较怪了，昕昕是明亮照射的意思，难道还有一种白莲可以让睡觉更明亮？最后这个注解‘扶摇子喟西极洞天之作’倒是难懂。”
抱朴子解释着：“陈抟老祖字图南，号扶摇子，宋太祖赐号希夷先生，所以扶摇子就是老祖的道号。西极洞天就是魔国领地了，想必宋时还没有这个名字，魔国领地的叫法也是根据藏人传说而来，中原自然不会这样称呼。”
马鸿陵反复念了几次：“陈抟……图南……扶摇子，这不都是《庄子》里的话么？‘鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，而后乃今将图南。’看来陈抟并非本名，而是出家入道后醉心庄子能逍遥天地而后起的。”
抱朴子点头称善：“陵娃知道的不少啊，陈抟老祖确实奉南华真人庄周为先师，在华山开创道门一脉，根据他文稿里的说法，也是从南华真人的某篇遗作中发现了西极洞天的记载，这才在五十岁时远赴青康寻访，在宋时那里一概被称为西域，此次寻访用去十年才返回华山，至于这十年历程却没有任何透露。”
马鸿陵想了想，陈抟在西行中一定发现了长生的秘法，而且不会象其他道术那样修习太难，可是又因为某种原因失败了，这才毁去千辛万苦带回的黑莲，抱朴子说的这个故事在自己脑海深处轻轻点了一点，微微有所触动，却又不甚明了的隐匿下去，陈抟的这篇遗诗究竟预示了什么实在难以理解。马鸿陵自进入镇岳宫后还没有说出满腹疑问，倒是听了这近千年前的奇异传闻，既然一时不明，索性将陈抟老祖放下，把话题转到更为关心的事情上：“爷爷，我前天在康定见到妙空了。”
抱朴子双眉一动，显然有些意外。于是马鸿陵将自己飞机失事后的所有经历和盘讲出，其间没有任何隐瞒，内心充满了对这位须发皆白的老道士无比的信任。
抱朴子听完有些难以置信的摇头问道：“你爷爷的笔记你没有看完？你又找到了赵如琢的考察札记？现在还有日本人打那里的主意？你准备再次冒险进去？”
马鸿陵也是奇怪到极点，当下以问对问：“那爷爷你怎么知道我就是马鸿陵呢？怎么知道我今天上山还让挑夫送水？怎么知道我进过魔国领地呢？”
抱朴子闭目不语，似乎在回忆或是推算什么，半晌后双眼忽开，大笑了两声道：“原来如此！我来从头告诉你，1945年抗战胜利后，我因伤失了左臂回到华山，重新跟随我的师父全霄真人修行，师父因我从军八年杀气过重，就让我守在镇岳宫看门，这一看就快60年了。我到华山后的当年年底，你爷爷从第六战区弃职回家，返乡途中上山来找我，我师父给你爷爷占了一卦，卦象显示你爷爷的后人子孙将有大劫应在西方昆仑灵气所在，我师父全霄真人的卦灵验非常、万金难买，你爷爷去过魔国领地当然知道那里神秘莫测，所以十分相信这个卦辞，请求我师父指点如何保全后人，我师父也没有办法。你爷爷就决定将那次魔国领地的考察过程写在笔记里，后面再加上分析心得，如果后人真有受到劫难的可能时，可以先从笔记中得到些许指引。
1951年你父亲出生时，你爷爷抱他来向全霄真人求卦，卦象显示你父亲命中没有什么大劫，后来1975年你出生，你爷爷又抱着你来华山，不过我师父早已羽化升天，我修行不足，只能看出劫数与你有关，你爷爷打算将笔记和心得藏在祖宅某处，并向你奶奶交待，若自己死后你问起当年的从军经历和青海山洞这种话题时，就把笔记交给你供你参照。不料你只看了一部分就交给你父亲，你父亲看完后不愿你涉足险地，就毁去了笔记，但是机缘巧合下你又得到了赵如琢的札记，虽然没有你爷爷所写的那么多，但也总算了解完整个过程。
你所说的刚刚在塔公寺见过妙空，我也很是意外，若真如他所说在白塔寺居守42年能得到一个月的预知能力，而我预知你的到来却不是为个原因，因为和我们同样进洞的其他人都没有得到这种能力。我前月闲坐庭中得了一卦，卦象上说‘贞利西方无所往其来复吉有攸往夙吉’，我解此卦是说有故人子孙自西方来，遇到难解时局，而且来的时间非常之早。我就留了心，后来又占了几卦，卦辞不是‘田获三狐得黄矢贞凶