小措道声好嘞，转身走出去了，不一会用了块衣物残片捧了灰渣回来：“你们帮我照着。”随即用指头捏起一撮灰渣，仔细地在线条间涂抹起来，嘴里也没有闲着：“菩萨啊，我这可不是给您老人家抹黑，您一定保佑我们平安得救，我再回来给您用真正的金粉画一遍！”
马鸿陵和刘曦颜被逗乐了，空难后的第一次笑声，让三人心头的压抑减轻了许多。
十几分钟后，雕像和文字清晰地显露出来，一尊女性的造像双足金刚咖趺坐在莲花月轮上，袒胸露腹，颈挂珠宝璎珞，乌发挽髻，面目端庄慈和，右手膝前结施愿印，左手当胸以三宝印捻乌巴拉花，花茎曲蔓至耳际。身着绸裙，耳珰、手钏、指环、臂圈、脚镯具全，全身花鬘庄严。
刘曦颜一边拍一边赞叹：“真美，线条这么简单，我觉得比寺庙里彩绘的还好看。”
马鸿陵抚摸着造像上的线条说：“我学过几年绘画，但自问再学几十年也达不到这个程度，你们看，这衣带，这身形，都是一笔贯通的，我想不只是绘画功力的高深，还要有虔诚的佛愿才行，我敢肯定刻这幅造像的一定是一位修行高深的喇嘛。”
刘曦颜说：“嗯，我看过塔尔寺制作酥油花，必须在冬天气温最低的时候，否则酥油就化了，喇嘛们冒着零下十几度的寒冷徒手制作，旁边放桶冰水，每隔几分钟还要把手放进冰水中降温，指头冻得象胡萝卜，可是所有参与的喇嘛都非常积极，说这是大功德呢！”
小措插言道：“怪不得我前年春天去塔尔寺时，看到的酥油花都是在大玻璃柜里摆放的，有几个大空调吹着冷气，原来是这样做成的，一个字，服！”使劲擦了擦手上的灰，又说：“刚才我掂着脚尖涂最上面的时候，有一丝风吹在我手上，而且感觉温温的，按说这山洞是个死胡同，不应该有风啊！”
刘曦颜说：“难道这石壁后面还有什么？”
马鸿陵趴在石壁上仔细的观察了一阵，握拳敲打了几下，声音沉闷并没有什么特别，收回的拳头沾下了几粒细小的石子。马鸿陵抬起冰镐，在石壁右侧用力刨了一下，金属的尖锐将石壁划破一道两公分左右的浅槽，石子脱落下来露出暗红的印迹，马鸿陵加大力量又刨了七八下，“叮！”伴随一声脆响，坚硬的震动让马鸿陵虎口感受了一阵麻木。
小措接过冰镐抡起来扩大开口，大块的粗糙石面被剥落，在二人轮番上阵努力下，十余公分的石壁表层被凿透，剥落出一张报纸大小的底层，底层是由大小不一的石块垒起来的一堵墙，石块间没有任何填充物或粘结物，几条黑色的缝隙裸露着，最宽的有一指多，温热的风从缝隙间轻轻窜出来，没有任何异味和颜色，反而有一种令人熟悉的舒适，仿佛冬天刚刚进入暖气房间。
三人对视了一下，马鸿陵摘下头灯，向缝隙间照射进去，刘曦颜和小措也挤到跟前，三个人六只眼睛向缝隙后面望去。
头灯发出的光线顽强的钻过缝隙，照射到石墙后的空间，洞穴在前面略略弯曲右拐，形状并没有什么变化，依旧是呈三角形向深处延伸，马鸿陵侧过头，把耳朵贴在缝隙上，把食指举到唇边，示意刘曦颜和小措禁声。
洞穴深处传来若有若无的摩擦声，象是有人在沙漠里一步一滑的艰难行走，摩擦声中偶尔有一阵金属相撞的呛啷声悠悠传来，经过洞壁的重重反射，无法判断声音源头的距离。
刘曦颜和小措有样学样，贴上耳朵也听了片刻。三人从石壁跟前退后了两步，聚在一起，眼里都是疑惑，马鸿陵打破了沉默：“这堵石壁很明显是被人封闭起来的，垒好石块，再用粗沙砌墙，最后刻上一幅神像。”
小措说：“粗沙怎么砌墙呢？没有水泥也没有泥土啊，再说这附近都是山，最多也是有石块没有沙子。”
马鸿陵弯腰拣起一块剥落的粗沙块，又揉搓了几下，放在鼻子下面闻闻，想了想说：“沙子嘛，其实很近，就在湖边，只不过现在全部是雪，你没有看到罢了，至于怎么砌的墙，我估计是用血。”
刘曦颜惊讶道：“血？太可怕了吧，不会吧。”
马鸿陵缓缓说：“我们都知道在西藏几乎人人信奉佛教，但在佛教之前还有一个更古老的苯教，不过千百年来，已经被佛教同化，或者互相融合，今天已经很难看到纯粹的苯教寺庙了，苯教就有以血混和沙土砌墙的典故。”
小措接过话题：“怪不得到了西藏看到寺庙都是深红的墙，原来是用血……”
马鸿陵拍下小措的脑袋：“胡说什么！你上小学时老师告诉你红领巾是用烈士的鲜血染成的，你信不信？！再说以血砌墙可不是用来修建寺庙的，而是……”说到这里故意停顿了一下，用冷冷的音调说“降妖封魔的。”
刘曦颜听言赶快向马鸿陵身边挪了挪，小声说：“这么吓人啊，我听说过去西藏还用奴隶的头骨作碗，用人皮蒙鼓，这人血砌墙更恐怖啊。”
马鸿陵笑笑：“我哪里说过是人血了，书上写的应该是在黎明时分，在启明星最盛的时候，同时闷杀牛、马、羊、鹿、熊五种动物放出血液，再把珊瑚、松石、白、金粉、珍珠五样粉末混合在血液里，拌上神湖的湖沙，再由德高望众的苯教喇嘛念经加持才能砌墙。我在藏北的当惹雍措边见过这种墙，那是传说几百年前一位苯教喇嘛降伏了一个湖妖，又不