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spn~--~这第三层其实也是一个**的洞天，孔璋进入后才发现数团金光悬于空中，孔璋伸出手去抓向其中一团，那团金光立时化为一本法诀，上有金色篆字斩神诀
孔璋心中大喜，想起刚才秦广所说第三层藏着的是蜀山根本大*法，正待翻阅法诀，不料斩神诀却重化为一团金光，猛地挣开孔璋的手掌，飞了开去
孔璋没料到竟然还有这种事，只好看着斩神诀越飞越远，伸手抓向第二团金光，这团金光却化作了一本先天太乙神罡，不过孔璋依然抓拿不住
孔璋不信邪，又连抓了数本，分别是氤氲紫气录、玄天斗胜法，却还是不肯落于他手
至此时，他已明白，这几本法诀是蜀山根本大*法，恐怕不是创派祖师留下，就是堪比祖师的天才修士所留，非是有根基有道缘之士难以修炼[
而且这些经书典籍出于祖师心血，书写时是借用了玄奥的神识之力，又养在这灵气充沛的地方，日久天长，已经迹近通灵，若是能再进一步，生出灵胎，便有可能生出道基
所以秦广和羽红袖皆说现在他并不适合，皆因为他尚未破境，这些已经近乎通灵的法诀也不肯屈就于他
不过既然他能来一次，岂可空手而归
孔璋不甘心的又伸手抓向剩下的几团金光，这次抓到的却是通玄剑经，应该是记有白千秋所修的剑心通玄
最后一抓，那团金光却是停在他手中不动，并未如前几本一样立即离开
孔璋心神颤动，这团金光却化成了他自进入以来字数最多的一本
太清玄门有形剑诀
孔璋不由轰然大震，那法诀却化作一道金光印向他眉心正中，种种玄奥奇妙纷呈而来
待他从那庞大的法诀信息中清醒过来时，太清玄门有形剑诀所化金光已经离他而去，在数丈前的空中微微一滞，似乎在看着孔璋，只是经文的金光却是比其他几团金芒黯淡了不少
孔璋已然明白，蜀山派的祖师在给后来弟子留下这些法诀时动用了玄奥的神识之力，点化出一丝灵神，并且在这**的洞天中使得其不被打扰，不但纪录下了法诀，而且同时给了一丝成精得道的机会
而这些法诀载体开始萌生灵识，接近通灵后，也离不开这这第三层的洞天，因为萌生的本能会影响他们，只有这洞天之中持续存在的灵气才能滋养他们，在没有真的生灵成道之前如果离开，不但丧失得道的机会，可能令已萌生的灵识本能转为枯萎，从而化为一本死物
一旦化为死物，旁人要修炼这几种蜀山根本大*法便难上加难
这几种法诀不比寻常，之所以以这种玄奥的，甚至不惜点化生灵的方式留下，便是因为修炼时的艰难，而且须得有根基，这根本，便是得者须先行修炼过与之相关的基础法诀，否则便会像孔璋刚才一样，数种法诀跳离他手
若是勉强修炼，先得强行制住这些通灵经文，但能以这种玄奥方式纪录下来，一旦用强，最让人担心的倒不是毁损，而是内中修炼之法会不会因此而错乱变异，毕竟已经通灵，正在蕴生灵胎，虽灵识主动辨人，但已有本能能辨气分出根基不同
用了强后，灵物本能驱使下只要将法诀稍作影响，得到错乱法诀，反倒有害
不过有一点孔璋却也不知道，那就是这般纪录下诸般法诀，还有一重作用，这作用便是如何让后来修炼者如何将自己的补遗、见解、注释加在这几本法诀之中
要知道这几种根本大*法既然是用了这种蕴物生灵方式传法，不说光是维持这些通灵法诀存在的洞天所需灵气，就需要多少灵石支持
单说与第一层和第二法那些法诀不同之处，那些法诀若是后来传人，晚辈弟子中有青出于蓝者所写续、解、补、改、注、纪，便只有来到此洞天，以出孔璋现在境界的神识之力将之留于这些通灵法诀之内
光只是这一道门槛就能拦下不知道多少人，以孔璋命魂已生的神识都只能初步解读刚才法诀传来的信息，要想反过来留下自己对法诀的见解，那是休想[
所以必然是与修炼此法有根基的修士才能在进入这里后得到法诀，得法修炼有成后又重回到这里将自己的心得重还给法诀本身
得法后传予亲人的也不是没有，但是这几种法诀以这般奇异的形式传下，便是因为神识显形最为直接有效
如第一层第二层般留下文字，始终存在差异，容易失了原意，传者会根据自己对法诀的理解而传法，受者也会因为天资的不同而各有领悟
只有像现在这般直接进入洞天，接触通灵法诀，才能最完整的“看到”原始经文和历代修炼此法者的各种补遗
孔璋能有此机缘在还未入真人境便进入几乎是不可能，想必是羽红袖答允过他，所以暗中加了一把力
而其他长老也是早就知道第三层的法诀就算有缘进入，能识得，也可奈何
反倒可以以此酬孔璋这次之功，让孔璋话可说
但谁都料不到孔璋虽然真元道法滞后，但偏偏神识境界上了得，命魂已生，便有了初步接受通灵法诀传承一次的可能，他修炼的是先天形破体剑气，虽不合于其他法诀，但恰是太清玄门有形剑诀的基础法诀，能使通灵法诀感应到而不排斥
传承时是要消耗此间灵气，那金光黯淡便是例子，因此一人进入只有一次机会，下次要传承便得等上些时间，待灵气补满之后方再可
这传承过