第二百五十八节 斗法（二十）(1/3)

蜀山中的道门弟子揣测提防着那神秘的妖物阿幽那会如何进攻蜀山，但任他们如何绞尽脑汁都想不到之后的惨烈。

虚空之中，一大团犹如水母般的物体在静静的飘浮着，在万丈高空之下，东胜神洲西域一个小国的百姓正一如寻常的生活着。

这宛如水母般的生灵，表面呈现紫得发黑的颜色，个别地方简直就是黑色，但通体却晶莹透亮，发出怪异的宝石光泽。

它的体积极大，大到如果坠落下去，下面那处西域小国可能就会被当场压灭的地步，只不过由于它现在是飘浮在万丈高空之上，还有浮云遮蔽，下面的人根本无法发现，只是感觉天阴了下来。

因为西域少雨，所以下面的人反而还由此生出喜意，丝毫不知道有这么一个恐怖的存在就在自己头上。

它就是阿幽那，脑魔一族的中枢，被称为主宰的存在。

当它成功的跨空而来时，原本潜入分散的脑魔们便奇迹般的将神识联在了一起，所有的信息都可以通过先汇集在阿幽那的身上，再由阿幽那传输给其他脑魔分享。

当然这种模式与脑蜗一族是有所区别的，脑蜗一族里，所有的信息是汇集到母蜗处，母蜗发出最高指令，再由子蜗们执行，如果母蜗没有指令，子蜗可以独立行动，但不会与母蜗的指令抵触，母蜗的指令始终有最优先性，除非子蜗被脑魔们控制了。

但子蜗间却是没有横向的信息分享，即使配合，也是各自收到了母蜗的指令而作出的互相配合行动。

只不过不论是母蜗还是子蜗，他们的每一道命令都精确得可怕，只要没有人干扰，几乎便不可能有偏差，所以即使是进攻同一个地方，只要母蜗测算出互相到达的时间，然后发出指令，在没人干扰的情况下，两个子蜗便可以同时到达，而子蜗对手下仆兵的指挥也与母蜗对他们的指挥是一模一样。

不论母蜗要子蜗去作必死之战，或是子蜗要叫仆兵去当炮灰，后者都是毫不犹豫的。

与脑蜗一族这种阶级分明，高度集权的生灵相比，脑魔们就要自由民主得多了。

权力比较大的只有长老阶级，其他脑魔们在理论上是平等的，虽然实际配合中会有主从之分，但这种分法并不像脑蜗一样有绝对的控制权，甚至于有部份脑魔是因为懒而愿意接受指挥的。

聪明的人容易懒散，脑魔也不例外，每一个脑魔都是非常狡猾的生灵。

因为没有绝对的控制权，在行动中的指挥权只相当于同在一个老师下的师兄师弟的关系，脑魔们懒到只给自己编号，排列前位的号一般会默认为首发指挥者，但队伍中如果有不服者，展示出更强大的能力，则会地位互换，如果懒，也可以藏住锋芒。

所以对于号数排前者，只是有尊重的关系，而不是无限的服从。

在自身利益有可能受到损害时，更是有可能翻脸相向。

如果出现分歧，需要别人的配合，甚至需要再度进行利益交换。

这就是脑魔一族的基本社会形态，哪怕是其中的长老，也更多的是调解，同样不会拥有别人对他的完全服从。

这种情形直至于脑蜗的矛盾爆发，两种生灵全面大战后才稍有改变，在长老会的要求下，在得到大多数脑魔的一致同意下，集权才稍有增加，规定在与敌人进行战斗时，个体脑魔的利益不得再置于种族之上，而应该不计损失的为种族服务。

之后就是主宰阿幽那的诞生，那是脑魔一族为了对抗母蜗而创造出来的超级生灵，虽然并非先天生成，而是后天创造的，但是其作用是巨大的。

阿幽那首先相当于一个中枢，所有的脑魔通过它便可以自由的交换信息。

之后随着脑魔们死后继续融入阿幽那之中，也随着与母蜗的不断对抗，脑魔一族必须要有一个总指挥来改变一盘散沙的样子。

这种以阿幽那为中枢的作战模式使得主宰的重要性越来越严重，虽然脑魔们仍然保持着自由民主的作风，但越来越离不开阿幽那。

而阿幽那随着脑魔死后持续融入，也越来越具有独立性，渐渐的从最初的工具开始反客为主。

脑魔们也发现了这种地位上的变化，但在脑蜗的持续压力下却无力作出改变。

最终当孔璋来到奈若界后，脑魔们再也无力回天。

奈若界的两大霸主生灵，母蜗臣服后，代表脑蜗一族完全变成了他的私兵。

而当阿幽那也被控制了后，脑魔们便发现根本不可能与孔璋对抗了。

从实力上说，脑蜗一族加上主宰阿幽那，脑魔们又只能各自为战，只有死路一条，根本不需要孔璋的亲自出手，两种生灵间的仇恨就会让脑魔灭绝。

所以绝大多数脑魔明智的选择了投降，聪明的生灵总是会选择和强者站在一起的，如果不是脑蜗对于其他生灵向来只有自己和食物的区别，脑魔们也未尝不可与其合作。

只有极少数顽固份子才会选择对抗，然后终生逃亡，被脑蜗作为猎物捕捉或是被族人视为反叛者。

孔璋的回归给脑蜗和脑魔带来了机会，他们渴望来到新的世界。

因为原来的奈若界不能同时容下两个霸主级的生灵种族，在孔璋来到之前，奈若界就已经在萎缩，这种萎缩并不是世界在崩坍，而是其中的生灵诞生已经赶不上被脑蜗们吞噬的速度。

虽然生灵被吞噬后，有仆兵诞生，但是仆兵并不是真正的自然生灵。