“孩子，来，坐下说！”感应到白晟心态的转变，后霓裳面上的神情更加的慈爱，右手轻挥身前出现一张似黄玉的圆桌，随后二人相对坐于圆桌旁，而方奴则恭敬侍立于后霓裳右侧。
后霓裳交给白晟一块玉曈简，祥和笑道：“这是我自创的功法，与两界之内主流的修行体系有所不同，如今还未能完善。你心中的执念颇重近乎于心魔，况且你有十二族的本源属xing修炼之法，所以我不建议你修炼，但可观看或许能够触类旁通！此法以人的七情六yu之一为引，只要能斩去执念便可……”
“多谢师母，徒儿一定谨记您的教导！”后霓裳能将自身功法交与，使白晟心中异常温暖与感动，所以一面探入神识观看，一面听着后霓裳的淳淳教导，眼眸中逐渐露出惊讶与钦佩之se。
或许是因为两界之间的争战，如今的修炼体系大多都以提升实力为主，即便是修真界涅佛宗、玉清宗、万宝宗，等佛、道两门的宗派，核心功法中也以战力为首要，更别提整体战意盎然的地巫界。即便包含修身养xing等清心功决，但那也是为了增强境界以匹配修为，还有些宗派或族群的功法，几乎放弃内在修心，完全以外力为尊，都是**裸的杀戮修行。
如果换成以往，白晟并不会认为这样的修炼方式有何不妥，甚至也会非常赞同，但经历过洪荒一行后的他，对于各种修行之道的了解已经达到浩如烟海的程度，如果说只凭理论近乎无人能够与之相提并论，自然有绝对的发言权。
以如今的修炼体系，或者可以在短时间内造就出许多战力强横的强者，但这样下去只能是如竭泽而渔般得不偿失，甚至可以说是异常愚蠢的行为。一个人如果只懂修力而忽略修心，那么即便“力”达到亘古未有的境界，最终的结果也必然有一ri将会失去对力量的控制。
白晟曾在洪荒大陆中，见到过有许多洪荒先民妄图“以力证道”，可结果却不出意外的全数陨落，没有任何一人成功，即便继承盘古血脉的洪荒巫族，他们也是以参悟各种本源属xing来达到修心的目的，否则早已经在力量暴涨之时，失去控制自爆而亡。
再加上白晟自身的领悟，他可以斩钉截铁的告诉任何人，根本不存在纯粹的“以力证道”，只能说那些人是以“力”为主，而不管修炼的是什么功决，心容乃大，修心才是最根本的关键前提！
而后霓裳的功法之所以让白晟感到惊讶与敬佩，除了因为这部功法脱离主流以力修炼的体系，以修心为主要的原因外，更重要的是其中含有一丝斩尸证道的理念。通过白晟在洪荒大陆的观摩，以及过往听到的传说，成圣之法有三千大道，其中最为人熟知的有三种，一是以力证道，二是以功德证道，三是以斩尸证道。
这三种方法，第一种成功的可能xing基本没有，而第二种的功德太过玄妙，没有人参悟出系统的修炼方法，只有第三种斩尸证道才最具可行xing。斩尸证道是为：善尸、恶尸与自我执念并称三尸，斩却三尸便可成混元圣人，天道不灭则圣人不死。
其中斩却善尸与恶尸虽极为困难，但只要有大毅力、大智慧、大神通者，耗费无尽心力或有成功的可能，但唯独自我执念是一道大多数人无法迈过的天堑，除了必要的大智慧、大毅力、大神通外，还需要可遇而不可求的大机缘。何为执念？或者名、或者利、或者情等等不可计数，这些均可成为执念。
不管是自然之物化形，亦或是生来为人，即便是天生没有感情，但所有的生灵必然会有自身最根本的追求，也是为何存活的理由。要将这些执念斩去，那便等于彻底斩却过往、重获新生。这样一来就出现一个谁都无法回避的问题，那便是斩却三尸之后，到底还是自己亦或成为另一个人？所以洪荒先民中即便有许多有能力斩却执念之尸，但却犹豫徘徊不决，不敢轻易尝试，就连白晟此时也没有能力推算出确切的结果。
白晟没想到后霓裳居然有这样超群的大智慧，几乎已经堪比洪荒先民，如果给她机会与时间完善功法，说不定也会走上斩尸证道之路。而且以他对后霓裳的了解，这个集大智慧与大毅力为一身的女神，如果她能斩却善尸与恶尸，那必然终有一ri会毅然斩去执念，成为自洪荒大陆崩碎后的新圣人。
白晟此时有些犹豫，不知是否该直接传授后霓裳斩尸证道之法，还是趁她还未真正有所领悟，将她引到其他的证道之法上。他害怕万一成功斩尸证道的后霓裳，成为一个新生之人，那不管她有没有以往的记忆，自然也会与始元情断，不说圣人一定绝情灭xing，但清心寡yu却少不了。所谓圣人之下皆蝼蚁，这意思便是，如果一个人站在山巅之人自然只会关注同样站在山巅之人，而山下向上攀爬的芸芸众生，或看其顺眼拉上一把，或一脚将其踹下，自可随心所yu。
虽然白晟从未怀疑过师傅始元的实力，但有时候实力是一方面，机缘或者说是运气又必不可少的关键，如果白晟没有能力改变当然不会多做考虑，但他此时已经在jing神上占据最高峰，他必须将这种可能xing降到最低，他不愿意自己的亲人受到即便只是幻象中的伤害！
后霓裳望着陷入复杂心绪中的白晟，疑声道：“孩子，你怎么了？是否存在对修行的困惑，不妨说出来，师母或可为你解惑！”
听着那满含关怀