第65章 人定胜天
“临安城果真与众不同，不来此地，根本想象不到世间还有如此繁华之地，我蒙古之中都，上都等城市都远远不及也，难怪大汗对南朝花花世界念念不忘逆武。”
一个身材高大的中年僧人边走边想到。
春寒料峭之时，中年僧人只穿着一件薄薄的僧衣，背着一个黄色布袋（僧人随身布袋，名为乾坤袋），似乎毫不惧怕寒冷。
这僧人约莫三十出头，面目英俊，轮廓分明，除了皮肤微黑，咋一看去和宋人并无太大区别，只是偶尔露出笑容时，会让人觉得有种莫名之邪气。
在天涯派出以昆哲长老为首的蒙面人行刺宋朝皇帝失败后，忽必烈意图在临安重新建立细作站，取代原有的情报机构，为蒙古入侵宋朝收集情报，做好准备。
从印天涯推衍星象后得出的结论中，忽必烈变得格外重视这宋朝皇帝，和印天涯商议后，将此艰巨的任务交给了天涯大祭司杨琏真加。
杨琏真加，蒙古天涯的大祭司，出自西夏藏传密宗，不好佛学，却喜密宗武技，五年前投奔蒙古，颇为忽必烈信任，后得印天涯指点，武艺大成，在忽必烈平定阿里不哥的决定性战役中，杨琏真加单枪匹马杀入由怯薛军保护的阿里不哥大帐中，生擒阿里不哥。其人胆大心细，可谓文武双全，是以在天涯里不断升职，最终被印天涯任命为大祭司，位居神殿四大长老之上。杨琏真加虽为西域色目人，但相貌同汉人无异，且精通汉语，所以被委以重任，只身一人来到临安。
宋朝时，佛教徒也算不少，各地僧侣也常常到京城寺庙挂单，所以对于这样一位单身僧人也没人会去留意。
傍晚时分，杨琏真加来到临安北部的演福寺。
演福寺是临安的一座小庙，位置偏僻，少人涉足，是以香火淡寡，庙里除了主持允泽大师外，就只有十来个年轻僧人，这里乃是蒙古人在临安唯一的一处据点，据说还是当年托雷（成吉思汗幼子）在南游时所建。
杨琏真加围绕寺庙转了一圈，四处看了看地势，来到紧闭的庙门前。
“啪啪啪”杨琏真加敲了敲庙门，不一会，庙门一开，里面出来一位年轻沙弥。
“大师前来，有何贵干？”年轻沙弥双手合十问道。
“贫僧欲在贵寺挂单，请通报主持，行个方便。”
“大师稍等。”
年轻沙弥很快带着一位三十多岁的僧人来到门前。
“这位大师自何处来？老衲乃本寺主持允泽。”允泽看了看杨琏真加问道。
“见过允泽大师。”杨琏真加双手合十道，“贫僧云游四方，欲在贵寺挂单，还请大师行个方便。”
“本寺庙小，难容这位大师，还请移步其它寺庙。”允泽一副拒人千里之态。
杨琏真加呵呵一笑：“庙小但无妨，只需曲径能通幽。”
允泽一愣，随即答道：“小庙何来曲径，本寺只有禅房花木。”
杨琏真加拇指，食指结成圆形之印，其他手指上翘：“贫僧只喜花木。”
允泽急忙做了一个同样的手势，将杨琏真加请入里间道：“那请大师随老衲入禅房再议。”
进入屋内后，允泽吩咐小沙弥：“觉立，去准备客房，供这位大师歇息。”
杨琏真加见觉立走后，从乾坤袋内取出一封密函交与允泽：“贫僧乃神殿大祭司杨琏真加，这是神尊大人信函及印鉴。”
允泽看完，连忙跪下道：“属下允泽见过大祭司。”
杨琏真加接过信函夹在双掌之间，微一发力，信函瞬间成为碎纸片掉落于地。
“好精湛的技艺。”允泽暗道。
“允泽，坐下吧。”杨琏真加道，“先说说眼下临安的局势。”
允泽坐下后，恭敬地说道：“是，祭司大人。”
咸淳元年三月一日，忽必烈迁都燕京，昭告天下，改燕京为上都，原开平上都府更名为中都，作为蒙古之陪都，并根据天涯神尊大人印天涯之意，下令在原燕京城外东北方向建筑新城，由天涯神殿四大长老中位列第二的藏春散人刘秉忠负责督建。
这刘秉忠精通术数，如果不是汉人的话，印天涯也许就会将其培养成下代天涯神尊了。
同时，忽必烈进行了一系列的变革，首先是简化并整合了行政管理系统，由中书省全权负责行政事务，由于只有一个机构负责，行政管理进行得更加顺畅，呈报皇帝的所有奏折都要经过中书省过滤，中书省最高职务为中书令，忽必烈批准的重要决策，都由中书令交给各部负责执行并行监督。其次，按照汉制，设立专门负责军事的枢密院，执行中书省决策的六部等，并且重用有能力的汉人，第三，将田地分给原属金国的汉人，令蒙古人不得随意掠夺。
这一系列的变革措施为南侵宋朝，一统天下打下了坚实的基础。
蒙古忽必烈和我都在同时间赛跑，只是我的难度相对会大些，我的朝中还有贾似道一派的阻力，而忽必烈在平乱后自可专注内政。
江万里廖莹中的办事效率还是很高，在我任命下达后的第七天，一份关于商业部组建的奏折已经摆在了宁乾宫的御书房内，我看完后递给旁边的文天祥陆秀夫：“你们也看看，这廖莹中还是有些本事。”
陆秀夫道：“以前就听李大人提过，这廖莹中十分了得，乃是贾似道之诸葛也，陛下需提防之。”
我点点头表示认可。这时，小七