秦小猪见刚才问话的小鬼一脸要哭，忙道：“且慢。”先哄了小鬼不哭。又揽着狗丫肩膀，咬耳朵上道：“这又不是什么秘密，教也就教了。要不你收了他们做徒弟，谁拜了你做师傅，你就教谁。”说完，和狗丫两个蹲在一起嘎嘎怪笑开了。此计甚妙啊，狗丫收了徒弟就成师傅了，而她秦小猪便可自动升级成师祖了。
旁边的小鬼听说拜师就教他们画蚯蚓，觉得拜个师傅也不吃亏，事情又很是有趣，便纷纷起哄要给狗丫做徒弟。狗丫见小鬼们这般捧场颇为得意，志得意满之余突然想到还有一事不妥。便正色向秦小猪抱拳道：“师傅果然睿智非凡。只是小猪师傅，我刚发现我们这派还没有名字哩。””
秦小猪一脸灿烂地摆摆手，她想说哪里哪里，赞她‘睿智’就很好。‘非凡’什么的有些过誉了，咱又不是修仙的。不小心拽成了句舶来语“whee,whee.”狗丫还以为秦小猪说的是天老大，她老二的‘唯二，唯二’。愈发佩服秦小猪是个有胆魄的，暗自把自己摆到第三。
秦小猪听了狗丫的话，心道确是如此。刚开始她只打算收狗丫这一个徒弟，然后倾囊相传，再然后就没有然后了。从没想过会有今时今日的盛况，便也肃容道：“是为师疏忽了。”说罢转过身子，背对众小，四十五度望向天空，绷着声音道：“从今日起，我们这派就叫‘逍遥派’吧。”话音刚落，几只寻食的麻雀被一只狸猫惊起，呼啦啦飞起一片。
狗丫被这起起落落感染，似乎感受到了时代的召唤，恍惚间眼前出现了一个崭新的江湖。逍遥派的光辉就像早起初升的太阳，虽不炙热闪眼却给人希望。她憧憬在那份希望里，口中喃喃念道：“‘逍遥派’，好名字。好！”正想发几句感慨表达下鸡冻不已的心情，秦小猪却不合时宜地跳下神坛，蹭到她身边道：“呐，你说‘蛋黄派’怎么样，和‘逍遥派’比，哪个更好一些。我觉得吧，民以食为天，‘蛋黄派’代表的是我对天地宇宙的理解。可我思故我在，‘逍遥派’又体现了我对社会人生的终极思考。”
狗丫听了这话，恨不得一爪子拍死这个不争气的。偏偏边上那些小鬼听到蛋黄两个字就开始流口水，都弃明投暗支持秦小猪去了。狗丫的大侠梦被大厨的汤勺抄底，只好把门派之争暂且放下。匆匆教了小鬼们几个阿拉伯字母，就叫那些小鬼相互打过决定门内排行座次，自己冷着脸拉了秦小猪继续去画地形图。
秦小猪其实蛮想和小鬼们讨论下蛋黄派里搁红豆葡萄干的美妙，却被狗丫大力拉开。只好继续做正事，她虽然是个文科生，可做起事来还是很有条理步骤的。与别的工匠不同，秦小猪首先做的是测量用地面积和周围环境，然后在纸上绘制各种草图，有时候还动手做些小的缩微模型。最后才是找人开工。
古人对于山川地理自有一番理解，传统思想向来把人视作天地万物中的一份子综合考虑。人的一举一动都看作是和自然息息相关，和天地相互呼应的。这和讲科学、讲实证的现代人大不相同，导致许多古老的学说和理论，今人大多不可理解。
又因着战乱和朝代更迭，造成典籍散佚，传统知识出现断层。后来的学科发展，也不断推翻以往的认知。传统理论学说或是成为玄之又玄的不传之秘消失在历史长河中，或是成为各地民俗里只保留了躯壳的某个形式。
拿盖屋子说，过去讲究些的，都是要先请风水先生看过。结合主人家的八字命理，才能定下屋舍的具体位置布局走向。其后还要精选个应和天地的黄道吉日吉时，进行一定的仪式后，才可以正式动土开工。
等屋子上大梁的时候，依旧是要专门请人说上一通吉祥话作为祝祷。而后或是用朱砂在屋梁上写下几个寓意吉祥的言辞，或是宰杀牲畜，以热血浇筑梁头。具体什么用意今人不可考，但是从这些残存的形式，多少以看出古人对建房一事中各个环节的重视。
有个有趣的乡野段子就是关于大梁的。说是有户人家建房，除了工钱，每日还请木匠师傅们吃一顿中饭。建房的这家家道殷实，生怕工匠们吃得不畅快，怠慢了他们，便用粗大的瓦盆装食物奉上。来吃饭的工匠们看到主人家居然给他们用粗瓦盆，一时想岔了，心说这不是拿他们当猪狗一般对待嘛。就暗中使坏，做了个小小的独轮车，放在大梁上面。
结果这户人家从新房建成起，便倒了霉，不断损失财物。若干年后翻盖房屋，家中已是大不如前。还是请了当初的工匠做活，主人家奉上饭食时，歉意道：“如今家境不比以往，供不起诸位大盆食物，只能用小碗盛些栗米奉给各位了。”众工匠这才知道当初错怪了这家人，趁着翻修，又把那梁上的小车掉转了个方向。说来也怪，这户人家自此以后慢慢又兴旺起来，甚至超过了以往。
秦小猪不懂相地术，但风水之说中合理的那部分，和科学理论也是相通。便是现代人用事先综合规划建造的房屋，有时最终效果上和讲求风水禁忌建造的屋舍也是异途同归。
比如面对大门不可有树，风水上给出的解释是此举阻扰阳气进屋，阴气外泄。其实便是不懂这些术数，谁还会脑热把自家大门开在正对大树木不成。大门当中有树，一来出入不便，二来雷雨天招雷。倘若是棵落叶树木，秋天扫枯叶也能把人烦死不是。
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