可是周家人为什么非要找一具先祖遗体呢？
我有些想不明白。
路远庭主动解释说：“从风水角度考虑，先祖墓地大多处在风水宝地，倘若后人迁墓于此，可以获得先祖的福运庇佑。”
我对风水格局一窍不通，也不好妄作判断，只能说出自己的感受。
我说：“根据我的判断，周武成的墓地多半是个大凶之所，如若不然，他怎会脸色铁青、眼神阴鹜，看上去不像个死人，反而像个僵尸一般。”
周怀玉不悦道：“哪有人把自己葬在大凶之所的？而你所谓的僵尸判断也有些过于武断了吧？”
我固执道：“你们都说我是半人半尸，那我对僵尸的直觉应该不会出错。或许他的人已经死掉了，但是某个亡魂还活着，甚至不排除这个亡魂强大到足以控制他的身躯，如若不然，我的双瞳牡丹不至于锁不住他。”
赵鹏讥笑道：“那是你道行不够。”
我立刻反驳道：“就算我道行不够，那你给我分析一下这件事情：既然世上有我们这类人存在，也的确有亡魂出现，为什么古代人的灵魂不能存活五百年？比如他们掌握了某种超出现代人想象的高深法门的话？”
赵鹏终于有了展示茅山底蕴的机会，他装模作样的整理仪容，许久之后才缓缓开口。
只听他慢悠悠说：“根据茅山史料记载，世上的确有法术存在，的确也有亡魂存在。可是并没有真生的灵魂不灭或者长生不死。
也就是说，灵异事件只会出现在某些特定的场所，某些特定的时间，并且还是短暂出现。至于我们这些人为什么存在？就是为了应对这些短暂出现的异像。
事实上，在时间的长河里，我们这类人也只是短暂异像的一部分。只是相对于某些凶恶的异像而言，我们站在了正面立场而已。”
好吧，我承认自己说不过他，也无法说服众人，只能硬着头皮上了。谁让我答应了花伴月呢。
丰富的午宴，隆重的送行。
席间大家对我施法时颂出的经文很感兴趣，你一言我一语的追问起来。
他们遵守着我们这个行当应有的保密原则，并没有拷问经文的具体内容，单纯就语言方面进行交流。
只可惜我除了会背诵经文发音之外，其余的一窍不通。
大家都认为我有意不说，脸色上多少有点儿难看。
龙说：“我跟随师傅的时候多次见过麻子脸，曾听他说过汉语、藏语和蒙语，唯独没有听他说起过你那经文里的语言，莫非这是他独创的一门语言？”
赵鹏一边大快朵颐一边含糊不清道：“你还有脸提起麻子脸？前几天整个江湖都被你欺骗了。”
汉中一代颇有名气的“跳大神”传承者裴原一的徒弟裴苏也说：“是呀是呀，加查宗都出面辟谣了，诸葛平候根本就不是麻子脸的徒弟。”
山东蓬莱仙岛“神道问仙”的传承者贺卢桥的徒弟贺东风也说：“既然你认为诸葛平候是麻子脸的徒弟，为何他的施法方式和西域密宗的种种仪式完全不同？”
擅长风水堪舆的西北汉子路远庭同样符合道：“没见过诸葛平候那样的施法方式，太简单也太匪夷所思了。”
这人的确比其他人更加厚道一些，即便大家都质疑我的师承，即便他也认为我沾了“半人半尸”和“死灵入眼”的先天优势，本身可能不懂任何法术。
可他说话时仍旧留有余地，仅仅以“太简单”和“匪夷所思”来概括。
龙翻个白眼说：“你们知道个屁！麻子脸做事高深莫测，岂是现如今良莠不齐的加查宗能够揣摩？”
周谨好奇道：“以前我也见过你们武当山的高人施法，还见过茅山的掌门人施法，你感觉诸葛平候的法术和他们的相比有什么不同？”
龙解释了半天，终于等到心上人发问，立刻来了精神，笑嘻嘻道：“你若问别人，他们一定回答不了这个问题，因为他们不了解诸葛平候也不了解他的师父麻子脸。但是你来问我，我恰好就知道！”
当龙说到这里的时候，我也提起了注意力。如果龙所说的一切都是真的，麻子脸的确和他师傅相熟的话，这小子很有可能比我更加了解他。
可是龙并没有把话一口气说下去，他只是开了个头儿，然后就卖起了关子，等着心上人继续发问。
然而他的这种泡妞方式并没得到心仪对象的认可，只听周谨不耐烦道：“有话直说，我最恨别人卖关子了。”
龙大为尴尬，只好继续解说起来：“听我师父说，麻子脸传给诸葛平候的法术是‘以物搜魂’。
意思就是，只要你给他一个参照物，他就能根据这个参照物找到与之有沾染的亡魂或者其他脏东西，然后以心念力锁定这个脏东西，最后用诵经之力牵引出来，呈现在他面前的这个碗里。”
当他讲到这里的时候，我心里咯噔一下。
又仔细回想起我施法时的具体感受，竟然和他描述的一般无二。看来这小子对我的了解比我自己还要深刻呢。
我竖起耳朵仔细倾听，试图趁着他跟心上人和年轻同行卖弄学识的契机，好好学习一番。
此时又听周谨抱怨道：“你用的专业术语太多了，我听不懂，你先解释一下什么是心念力和诵经之力？”
龙挠头道：“心念力是佛家专业术语，我是武当山的道士，对此几乎一窍不通，隔行如隔山嘛。
幸好诵经之力没有心