辉老头又恢复了先前热情好客的模样，他告诉我们，他不是苗疆人，跟我们一样，都是汉人。而这个村落，在前几代人的时候。的确住着很多少数民族，但是经过几代下来，所剩的苗疆人没有多少了。
村子里仅剩的几个苗疆人。其实也是苗疆人和汉人的后代，说不上是纯粹的苗疆人。
辉老头说，大部分苗疆人都非常热情好客，这和苗疆的传统有关系。辉老头懂得不少，他说的，也都是真的，经常有一些人会纯心抹黑苗疆人，也只是居心叵测而已。好人和坏人，从来都没有种族之分，每个民族，都会有好人，也都会有坏人。
“既然这样，为什么村外人都好像对这个村子很排斥的样子。”这个问题，是我真正想知道的。
我始终认为。玄一不会无缘无故把我们引到这个村子里来，果不其然，这个村子的传言，不太正常。也和段坤扯上了关系。辉老头说，那都是别人空传出来的，不仅是村外人在传，就连村内人都在传。
“村里人都不连心，被村外人看不起，没有人愿意和村里人接触，能怪谁？”辉老头笑着说。
辉老头一会神经兮兮的，一会又精神完全正常，说起话来，绝不含糊。
“村里人流传什么？”我问。
这一次，辉老头总算是回答了。
他说，村里人都在说。他和他的两个女儿，在养蛊虫，会蛊术。辉老头说起这件事，满脸嘲讽，他说这群人，要么就不是苗疆人，要么就只是有一点苗疆人血统的人。对蛊术根本就不了解，却成天评头论足。
看的出来，辉老头对这件事，非常不满。
“在很久很久以前，蛊术是所有苗疆人都笃信的神术，到现在，就连苗疆人自己，了解蛊术的，也没剩多少了。”辉老头说道：“蛊术，既能为善，也能作恶，用来为善，便成为神术，用来为恶，便称为邪术，但是现在，所有人都对蛊术闻风丧胆，只觉得它是害人的邪术。”
我微微一笑：“辉老头，你说你不是苗疆人，但是你对蛊术，好像很有研究。”
辉老头摆了摆手，说他对蛊术的了解，称不上是研究，只是自己早年的时候，在苗疆地区跑了一圈，知道了一些而已。但是问起辉老头是不是有养蛊虫，辉老头则否认了。辉老头告诉我们，就算村子里的人传得沸沸扬扬，没有养，就是没有养。
蛊术，在辉老头口中被说的很神奇，治病、去毒、诅咒杀人，都能够做到。辉老头还告诉我们，蛊虫是蛊术的基础，但是蛊术却未必一定要用到蛊虫。除此之外，我发现辉老头竟然还对降头术、厌胜等传闻中的巫术，了解颇多。
辉老头的话匣子被打开之后，我反倒觉得他比闭口不言的时候，更加神秘了。辉老头家里养着很多虫子，行为方式和常人完全不同，说实话，就算辉老头真的没有养蛊虫，大家会传闻他养了，很大一部分原因，出自辉老头自己。
更何况，我觉得辉老头，真养了。
一个对蛊术很有了解的人，正常而言，对蛊术也很感兴趣。辉老头的言辞，也表现了他对蛊术的崇敬，要说他没有为了试验蛊术而养蛊虫，我还真的不相信。我和王雅卓一样，并不相信蛊术所谓的诅咒以及其他神效，但我觉得，蛊虫应该真的存在。
“辉老头，你不养蛊虫，在家里养这么多虫子，到底为了什么？”我问。
辉老头看出了我的怀疑，他对我摇了摇头：“你对蛊术一点都不了解，为什么确定我养的虫子，就是蛊虫呢？”吗宏共扛。
辉老头接着说下去，说起蛊虫，他称蛊虫并不是一种虫的名字。辉老头说着，又从水壶里倒出了一杯茶，他跟我们提起了蛊虫的分类。辉老头提起了很多种蛊虫，包括金蚕蛊、螳螂蛊、蜈蚣蛊以及五毒蛊。
其中，五毒蛊虫，就是将蛇、蝎、蛛、蟾、蚣五种毒虫放在一个容器里，让它们相斗，最终留下来的那只剧毒物，便被称为蛊虫，小心喂养，再施以苗疆人世代相传的咒语或者咒术，便能让蛊虫发挥神效。
按照辉老头的说法，所有虫子，都能够用类似的方法，制成蛊虫，只是按照苗疆人的传统，通常用几种含有剧毒的爬虫来制作蛊虫而已。
“相传，最原始的蛊术，早已经失传了，现在对蛊术，每一个人的说法，都不相同，分不清谁是对的，谁是错的。”辉老头说，如果我们到苗疆地区，向还会蛊术的少部分人打听，可能每一个人的说法，都会有差异。
“正是因为制作蛊虫的复杂，所以才不是随随便便什么人都能够养蛊的。”辉老头说：“而我，也不能养。”
王雅卓听得很入神，这是我们第一次接触到神秘的蛊术。
“你知道这么多，为什么不能养？”王雅卓问。
“我说了，虫子谁都可以养，但是想要养蛊，光有虫子不行，还需要蛊术世家流传下来的咒语和控制蛊虫的方法，如果贸然养蛊，非但养不成，还会被诅咒缠身，死于非命。”辉老头这样对我们说道。
他说，他不是苗疆人，更不是苗疆人当中所剩无几的养蛊人，自然没有办法知道那咒语和控蛊的方法是什么。
辉老头说他早点去各地跑的时候，想尽办法要打听控蛊的方法，结果都没有任何收获。苗疆人当中，一般只会将蛊术传给女人，而不是男人。辉老头既不是苗疆人，更不是女人，自然没有办法获知蛊术的