“哦？”俞知堂面不改色，只是眼睛稍微眯起了些许，那种儒学大家的风范已然渗入骨髓。“一座城市的核心竞争力，经济发达只是其次，拼的是文化根源。为什么？因为在全球化的时代，如果一个民族没有自己的历史脉络和特点，就会被时代淹没。厚重的历史文化遗产绝不是城市建设、城市发展的包袱，而是精神理念的载体，容易凝聚成为现代建设最大的财富。可惜呀，现在我国的很多官员都是抱着‘发展经济有迹可循，发展文化无路可走’的消极态度，很让人无奈。”萧云侃侃而谈，却不敢往深处讲，只是表明态度就浅尝辄止，因为在这位老人面前，再渊博的知识也不过是班门弄斧而已。
俞知堂沉默，长久的沉默。
“十年前，我去过非洲，呆了四年，留在脑海中的印象只有四个字：满目疮痍。在那里，人们只能在废墟中凭吊和猜测辉煌的古代文明。平心而论，我很担心我国的文化资源会成为第二个非洲。远的不说，说回宁州，由于庞月明的一意孤行，古城区的拆迁工作看来是势在必行了，这对宁州这座有着千年文化历史的城市来说，究竟会造成多大的损失，想必俞老您比我更心中有数吧。”萧云继续抛砖引玉。
俞知堂凝视着这个年轻人足足五分钟，才微微叹了一口气，轻声道：“你见过长江的流程吗？”“没有。”萧云如实道，皱起了眉头，理解不了他说这句话的涵义，疑惑顿起。
“如果你有机会坐飞机，从高处俯瞰，你会惊喜发现，长江的整个流程，像极了人的一生，在起始阶段总是充满着奇瑰和险峻，到了行将了结一生的晚年，怎么也得走向平缓和实在。‘良辰美景奈何天，赏心乐事谁家园？’我老了，很多事情都看淡了，也看透了，最关键的是，我现在是心有余而力不足。”俞知堂当然明白萧云的意思，轻阖双目，婉拒了。
萧云霎时明悟，苦苦一笑，摇摇头，轻声道：“既然这样，我也不再打扰，告辞。”
他起身，慢慢走向门口，脸上失望的神情不言而喻。之前许丫头跟他回刻木观小学游玩的时候说过，俞知堂当年为了保护陋室书屋，奋不顾身与红卫兵周旋对峙，玩了命也在所不辞，所以他才会想着上门来找这位社会名望极高的老人伸出援手，来保护古城区那一片承载着宁州历史生命的古建筑，却没想到人还是那个人，可精神境界却早已今非昔比了，何等的悲哀。
枭雄赋26第二十六章 未知生，焉知死？第3页内容如下：
“等一下。”俞知堂在萧云已经一只脚迈出书房的时候，喊了一句。
萧云适时停了下来，等待下文。
“这件事情与你没有任何的利益瓜葛，你为什么要这样呕心沥血？”俞知堂弄不懂这一点。“孔子尝曰：未知生，焉知死？”萧云淡淡道。
俞知堂瞳孔倏然睁大，脸上露出了三十年来头一次的激动之色，浑浊眸子霎时变得清亮起来。
是啊！
未知生，焉知死？
探究鬼神，期望长生，人类几千年都没放弃过，却一直难有成就，反添烦恼者众多。孔子这句话清楚无二地表达了要人们首先注重做好人事，珍惜现实人生，善待自己，善待他人，善待社会，事鬼神和了解死的问题是第二位的。如果不知做人的道理，不知生的意义，而去事鬼神及被鬼神，本末倒置，是何其的愚蠢？
俞知堂颤抖起身，走过去轻轻推开窗户，凝望着满塘荷花，叹道：“不敢开窗的日子，真憋屈。”
“也许不是不敢，只是多想了而已，怕吹起来的，除了新鲜空气，还有魑魅魍魉。”萧云轻声道。
“知我者，萧云也。”俞知堂感慨，细细欣赏着“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的校园美景，自嘲一笑，轻声道，“**曾说过知识分子最反动，我认为，只对了一半，那只是读书人在特殊时期里的一种躁动，骨子里头还是以软弱为主。追本溯源，应该是我国盛行千年的理学文化埋下的祸根。理学重道德的修养固然不错，其对于中华民族日后的发展贡献，也不容忽视，但不能否认，理学所倡导的偏重道德、轻视事功的倾向，还有它那过分的内省自律，正好为**帝王起到了为渊驱鱼的效果。读书人的大丈夫气概日渐消亡，英雄豪杰只有在草莽中孕育，从梁山泊里诞生。我在那个动乱年代也迷失过，疯狂过，反动过，等老了之后，回头反省前尘往事，就觉得自己傻，太傻，跟国家斗，无疑是蚍蜉撼大树，知识分子一碰到政治，学问就会变味，要不得，要不得啊。”“所以，您才一直秉承中庸之道，藏在深宅韬光养晦？”萧云关上门，走到了老人的身边。
“嗯。”俞知堂轻轻点头，花白稀疏的眉毛微微皱起，像两段被风雨侵蚀百年窄窄仄仄的青石马路，那种身在俗世却依然修道的出世风范展露无遗，可更多的是对于现实世界的无可奈何，在这个国度，只有两种生存方式，要不从善如流，平平安安过一生，要不就横下一条心断鹤续凫，闯出一条康庄大道来。不过第二种有一定风险，成则呼风唤雨，败就椎心泣血，这就是所谓的不成功便成仁。
可悲的是，许多为了出人头地而带月荷锄归的人多半属于后者，爬上金字塔顶端的，寥寥可数。
“那您现在的意思是？”萧云试探着问