“南受教了，陛下心中所想学生永远学不到，很是苦恼。 ”但是有例外，文南就喜欢听洪涛白话，因为他能从洪涛的话里学到东西，还学得津津有味。
“哈哈哈哈……别苦恼了，很多人不是说了嘛，我是神，你不能去嫉妒一个神，是吧？”千穿万穿马屁不穿，尤其是有人夸自己学问高的时候，洪涛都会很高兴。缺啥喜欢啥嘛，这也是人性。
“对了，你一提起文浩，我又想起一件事儿，他不是一直都在揣摩帝国嘛，我就再给他点帮助。你说帝国和大宋来个文化交流如何？不用他使劲儿探查，我给他送上门去。”洪涛的脑子属于间歇性的，很多事儿平时都想不起来，但是不知道什么时候又会蹦出来。一般人绝对跟不上他的节奏，连他自己都不知道下一分钟要说啥。
“文化交流？陛下可否详细说说？”啥叫文化人，就是像文南这样一提文化两个字儿就特别兴奋的。
“航海学校不适合再办下去了，它完成了它的使命。以后帝国的孩子可以去麻逸港、卡兰巴港上学。教育部和国防部正在这两个地方修建一所普通大学、一所军校。等它们完工之后，航海学校就可以成为帝国与大宋甚至周边各国的文化交流场所。它依旧是学校，只是课程有些变化，面向的学生不再以帝国学生为主。让很多国家的孩子在一起上学，还可以轮流听到其它国家学者的讲课，你说是不是一件幸事？”
想全面改变一个国家，最快的就是动用武力，这个办法简单粗暴有效，但成本太高、成功率也有点低。其次就是通过经济手段，向往过好日子是全世界人民的共同追求。最后还有一招儿是最彻底的，那就是文化。这一招不能单独使用，它一般总是跟着武力或者经济手段之后出现，像一股清风拂面，大部分人都感觉不出来。因为人性就是这样，总是崇拜强者，然后习惯性的认为强者的一举一动都是值得学习的。
现在洪涛就要动用这个大杀器了，文化侵略虽然慢，但它最彻底，能从根本上改变一个国家或者民族。往厉害了说，它能在不知不觉间灭掉整个民族，一点都不夸张。
细数一下，从有史书记载以来，有多少个民族就这样消亡在历史的长河里，是他们的人全死光了吗？不是。是他们的文化被同化了，他们的思想没了，光留下一个肉身。可以是其它任何民族，唯独不能成为原本属于他们那个民族了。这种方式不光狠毒、绝户，还具有很强的欺骗性。你可以为它起无数个听上去非常美妙的名字，用来迷惑目标国的人民。
假如你带着刀枪去，对方肯定会对你抱着很大的警惕；如果你带着投资去，人家心里也有戒备，生怕你占了大便宜；但是当你带着电影、歌曲、戏剧、食物、漂亮衣服、咖啡、圣诞节过去时，大多数人都不会介意。伸手不打笑脸人，谁也不会想到这些东西会给自己、后代带来什么影响。
当然了，这些东西刚开始确实没啥作用，可是如果搭配上强大的武力、发达的经济一起来，它们就不再是普通礼物，而是强者的代表。会让人不由自主的去接受、去崇拜、去欣赏、去学习。
如果此时政府不能加以控制，让这种东西太多了，布满了生活的每个角落，那这个国家、民族的文化就会受到入侵。这时候再想把它们的副作用消除掉，就会遇到很多阻力，因为人民已经习惯了这些东西的存在。你指着一个汉堡包告诉一个孩子和他妈妈，这是文化侵略，孩子会对你吐舌头，孩子妈妈会以为你是个疯子。
举个很简单的例子，在唐宋时期，从东南亚各国到高丽、日本，都以使用大宋的产品、文化为荣，甚至很多国家高层都要自觉学习大宋的文字。你家里要是没有几本汉语书，还敢说自己是文化人？这就是大宋对周边国家无意的文化入侵。
再举个离我们更近、睁眼就能看到的例子。从改革开放初期一直到二十一世纪，中国对日本、韩国、美国、欧洲文化的接纳度也很高，就算你到一个小村子里，也能找到这些痕迹，谁身边没有几件外国产品？谁不把使用进口商品当做更高的享受？有多少人从心底欣赏外国动画、外国电影、电视剧、歌舞、生活方式？有多少人为了让孩子提高在社会上的竞争力，玩了命的把孩子送出国去镀金？
这一切说明了什么？说明一种认同感。洪涛现在要的，就是让大宋人对金河国有这样的认同感，只要把这个玩意搞出来，一切就都好办了。
至于说大家嘴上怎么说，那不重要，嘴上天天骂小日本、高丽棒子、美帝国主义的人，心里就一定是这样想的吗？事实告诉我们正相反，越是骂得欢的人，心里越爱。只要有机会，他们就会忙不迭的投入他们咒骂过的那些国家里去，不光自己去，还要拖家带口的一起去，就算自己去不了，也要把孩子弄过去。
这一切又说明了什么呢？他们口是心非，平时说的都是瞎话、骗人的？也对，但这只是他们的人品操蛋，还有一个问题更重要。他们这种举动，正说明了那些东西确实更先进、更高级、更值得去追求。不管想不想承认，事实如此。
具体到大宋，能用文化入侵它吗？洪涛的回答是百分百肯定。如果大宋还是原来的大宋，是东亚、南亚地区是经济最发达、文化最发达、艺术最发达的那个国家，想用文化入侵它很难，除非把它灭掉，然