帝王可以独立思考的时候很少。
因为帝王的部下需要通过影响皇帝的思维来达到自己建功立业的目的，因此，只要是帝王耳边就会无休止的出现各种各样的建议。
从这些建议中间找到好建议并且施行的皇帝一般都不会差到那里去。
不过，这样的皇帝大部分都是比较普通，中华历史上的皇帝中间这样的皇帝为数最多。
有自己主见并且按照自己意愿办事情的皇帝也不少，只不过这样的皇帝有两种。
一种就是光耀史册的赫赫大帝。
另一种就是众叛亲离家国崩离的亡国之君。
自作主张的代价和收益同样巨大。
因此，铁心源把隋炀帝这种皇帝的失败认为是一种投资的失败，而非人性上的失败。
同样的，李世民这种皇帝也不过是投资胜利的皇帝而已，没有什么大不了的。
黑夜中精神平淡无波，灯光下面目狰狞可怕的吐蕃上师们在不眠不休的工作。
锤凿撞击的声音听久了也就听出几分韵律的意味来。
铁心源不知道这些原本崇信雍仲苯教的上师们从什么时候开始留光头的。
可能是因为光头方便工作的缘故吧，这让他们在外形上和佛教僧侣几乎没有了什么区别。
老上师虽然枯瘦，身体却强健，他非常热爱自己正在做的工作，凿子在砂岩上留下一道道白色的痕迹，大片的砂岩哗啦哗啦的掉下来，如果看他工作看的时间长久一些，就会发现那些白色的凿痕其实都是真言笔画，当一层砂岩被凿子凿除之后，近乎平整的砂岩上就会留下——六字真言嗡嘛呢呗咪吽。
字迹刀砍斧凿刚劲无比，直入人心之至。
对年迈的上师而言，他日常生活中的点点滴滴都必须与自己的宗教行为相契合。
这就和大宋很多文人追求书法的途径是相同的，只不过一个要求的是直入人心，一个要求的是中正平和。
都是一个修炼的过程。
铁心源不认为努力修炼的人都会有一个好结果，眼前的这个老上师，其实已经快要死了。
铁心源之所知道老上师快要死了，是因为别的上师们这时候都停下手里的工作，围在老上师的身边载歌载舞，似乎在欢送他。
老上师的面庞殷红，神情激动，手中的锤子敲击在凿子上的力道越发的有力。
看的出来，他如今是在用最后的生命力在石壁上刻他的六字真言。
当最后一锤子下去之后，一副完整的六字真言就出现在砂岩上，一如既往地工整。
老上师似乎完成了自己生命中最重要的一件事，露出从未有过的轻松之态。
懒洋洋的摊着腿坐在满是砂石的地面上，脸上洋溢着满足的微笑，抬起一只手臂指着观礼的铁心源道：“嗡嘛呢呗咪吽。”
铁心源躬身施礼道：“无上光明，无上智慧，无上仁慈，具足佛身、佛智的观世音观照！”
老上师先是嘿嘿一笑，而后呵呵轻笑，最后癫狂一般的哈哈大笑，最后，他的鼻孔里垂下一条白色的玉筋（鼻涕）笑声逐渐消失。
其余上师同样面带笑容，向铁心源施礼之后就继续回去工作，却对老上师的尸体看都不看一眼。
老上师用生命祝福了铁心源，他自然不能眼看着这位上师的尸体被那些不喜欢臭皮囊的家伙们的那个做垃圾给填到坑里去。
正要吩咐随行的武士将上师的尸体带到地面上，找一处向阳坡给埋掉。
另外两个老上师喜洋洋的从山洞的另一边走了过来，手里拿着一柄砍刀。
铁心源的觉得一件很糟糕的事情就要出现了，不等他阻止，拎刀的那个老上师就挥刀砍下了那个死去的老上师的两条手臂，顺便连脑袋一起砍了下来。
另一个老上师则将没了手臂，也没有流多少血的尸体背在身上，从山洞的另一边消失在黑暗中。
天亮的时候，铁心源的军队又要开拔了，巨大的白骨神座上多了两条晶莹如玉的手臂骨，他们就被安在神座的两个扶手上，至于老上师的头骨，则高高的出现在神座的顶端，上面刻满了经文。
他的骨头似乎要比王座上的所有骨头都要洁白，铁心源很想把这种缘故归结于新鲜二字。
砂岩山上的兀鹫成群结队的出现，那两个喜欢糟践同伴尸体的老上师，点燃了天葬用的松香，那些惯吃布施的兀鹫们都闻讯而至。
天葬是人生中最后一次布施，而不是什么上天堂的胡说八道，苯教本来就不信这些。
铁心源看见老上师把手里的肉块高高的丢上半空，总有兀鹫欢快的从半空中接到肉块，然后就挥翅远去，它们非常的有规矩，一只兀鹫只能吃一块肉……
赵婉听铁心源讲述完昨晚的见闻之后，眼中就多了一些水汽，探出手死死的掐着铁心源的脖子质问他昨晚为什么不带她一起去看这样的场景。
一个国家在建立的时候，总是需要血肉来献祭的，撒迦，仁宝两位上师总想着把自己的改良雍仲苯教和铁心源的王权结合在一起，这都需要极大的付出之后才有可能。
而现在，就是他们付出的最好时候。
快要走出戈壁滩了，天山已经遥遥在望，铁心源却没有见到迎接自己归来的军队，这让他有一种非常不好的感觉。
不仅仅见不到迎接自己的队伍，就连商队也没有见到几支，尤其是最近两天，连一支商队都没有碰见。
六月的时候正是从两