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最后在众目睽睽之下，芭比还是上了台，但是唱起来像蚊子哼哼，还不如不上，全是凑人数的。
尹懋让大家唱的鄂西民歌《六口茶》，到底是六口还是七口，他也搞不清楚。知道这不过是好玩的。他到了鄂西，不见得啥都懂，不懂装懂的时候还比较多。年龄大了，耳朵有点不好使，听不懂，跟着起哄打哈哈的，占到大多数。
唱歌是形式。歌中唱的词，比较零碎，大意是：“喝你一口茶，问你一句话，你的那个爹妈塞，在家不在家？”
大家一听，就觉得这小子没安好心，喝茶，问什么爹妈？
女的唱道：“喝茶就喝茶，哪来这多话？我的那个爹妈晒，已经八十八。”
这倒好，八十八，在不在还有什么关系？
男青年继续唱：“喝你一口茶，问你一句话，你的那个姐姐塞，在家不在家。”
这小子不老实，都问第二句话了，还说问一句话。真的是黄鼠狼给鸡拜年了。
女的不含糊，立马回应道：“喝茶就喝茶，哪来这多话？我的那个姐姐塞，已经出嫁了。”
这小子不依不饶，继续追问，唱道：“喝你一口茶，问你一句话，你的那个弟弟塞，在家不在家？”
连弟弟都问了，看来，是学法律的，这小子知道未成年人也能作证。看来，做什么坏事，不能看不起孝，不能忽视孝子，孝子在上帝中还是宝贝。是最为宝贵的。
看女方怎样回应？
女的唱：“喝茶就喝茶，哪来这多话，我的那个弟弟塞，已经上学哒。”
这姑娘聪明，小弟弟上学了，看来，未成年人要受教育，否则。就是生活在大山深处，也要承担法律责任，不是好玩的，法律面前，人人平等，不会有错。
男青年继续追问，看来，为了达到目的，要不择手段。他唱道：“喝你一口茶，问你一句话，你的那个妹妹塞，在家不在家？”
这小子自古以来就不老实，哪里问人家妹妹的道理？难道还要打姨妹子的主意吗？
女的就是精灵鬼，马上回应道：“喝茶就喝茶，哪来这多话，我的那个妹妹塞，还是个奶娃娃。”
也就是说，她的妹妹太小。还在吃奶。可能最小，看得娇，吃奶到五岁都有可能，可是，没有神迹，就不会让八十八的妇女生孩子。早已经绝经，不可能再生育。从人的观点是这样的，但是，从神的观点来说，凡事在人看来不能的事情，在神凡事都能。
他问完了一圈的人，最后将焦点转移，转移到哪里呢？他唱道：“喝你一口茶，问你一句话。眼前这个妹子塞，今年有多大？”
这才是问题的关键。看中了妹子，却打擦边球，问了半天，最关心的就是这个眼前的妹子了。
看妹子的表现了，是害羞还会坦然接受呢？妹子回答道：“喝茶就喝茶，哪来这多话？眼前这个妹子塞，今年一十八。”
妹子早已看出哥哥的意思，故意不说，只等他来问，明知道哥哥总在问一句话，实际上问了六句话，六口茶，六个答案，最后才到重点，还要回答。看来，哥哥眼中有妹，哥哥妹妹唱不完，这就是情歌。
唱完了，大家拍巴掌，港岛人，比较文明，就是拍巴掌也很温柔，不过，对表演者表示肯定，也就行了，不必要特别要求。
大家回到座位，开始吃饭。德志唱了歌，嗓子干，喝了点凉开水，旁边坐着的是北方负责的同事，当然也是港岛人，他们相信自己人，她的老公比她大十几岁，不过，大就大点，无所谓，城市越大，找对象越困难，能有个家就不错了。
她劝德志多吃点，满桌子的菜，看着这些菜，就觉得特别贵。
实际上，真的很贵。这样的菜，在港岛怎么说也需要三四千元，折合人民币，也差不多两千多元。
在港岛，吃的东西特别贵，但是，数码产品和衣服相对就比较便宜。可能和港岛人多地少有关，食物和蔬菜都需要进口，依靠外界。
德志对吃不很讲究，吃的再好，也是一天三顿，吃的不好，也是一天三顿，不见得吃得好的，就比吃的不好的要长寿。
人的寿数，是上帝决定的，这个无法改变，但是，也不要以为人有了高科技，可以永远不死，现在还没有任何一个科技能让人长生不老。
只要有衣有食，就当知足，上帝不会让义人去讨饭，也不会挨饿。吃的怎样并不重要，做的怎样，才是重要的。上帝看中的，不是人的好行为，而是一颗心。如果你做了好事，心里不痛快，还不如不去做，倒不如一开始就不做。
吃了晚饭，可能是在港岛吃的最后一次大餐，作为最后的晚餐，年干事和董事局的成员，会各奔东西，留下来的，都是一些工作人员，然后离开餐厅。
坐在德志旁边的的，姓甘，她老公在港岛工作，负责原生态的手工制作，也就是传统的工艺品。
现在的产品大多数都是流水线上的机器做的，非常快，质量难以保证，但是，手工艺品需要用手来做，比较费时费力，可是，在偏远的农村，生活着一大批在家的农妇，她们没有钱，做一些手工艺品却被剥削，利润让中间商给赚走了。
甘女士的老公，说简单点，就是直销商，将村妇的手工制作的东西拿到港岛来卖，直接卖给游人，特别是老外。
比方说