走了六天，一行人到了俘虏集散地。一个日本人负责管理他们。这个日本人叫町田直三郎。
町田直三郎把这两千妇女里面受过教育的人都集中起来，听总司令训话。
小路道：“我只说几句话，然后，向你们了解情况。”
町田直三郎听懂汉语没问题，为小路做翻译。
小路道：“你们不是士兵，但是，开拓团都是有武器的。所以，你们是准武装。”
町田直三郎问道：“准武装是什么意思？”
小路道：“就是民兵，或者预备役部队。平时生产，维护地方治安，战时参加战斗。”
町田直三郎哇啦哇啦地翻译了。
小路道：“你们的现有的几百个开拓团根本不开垦，而是从中国农民手里买土地。价格很低，一町步土地十块钱，跟抢劫一样。”
町田直三郎翻译完了。几个人不同意。议论一起来。町田直三郎听了，直接解释，说了一通，大家不说话了。
小路道：“所以，我们的政策，就是把你们集中起来，开垦土地，建设农场。第一年，抗日政府为你们提供一切工具，提供土地，你们开垦。第一年的收入除了口粮之外都归政府，以后，做为土地租借者，政府收取百分之四十的粮食，直到战争结束，你们愿意留在中国，我们会分配土地给你们，给予国民待遇。如果离开，我们也允许。”
町田直三郎翻译完了，大家议论了起来。可以看出来，他们不紧张了。
小路道：“如果你们愿意抗日，加入反战同盟，那么将按照朝鲜的抗日分子一样的政策对待，分配土地，你们就是土地的拥有者。如果你们有能力，而且愿意参加其他工作，虽然不给土地了，但是发工资。比如，山下花子小姐，可以去我们的医院做护士。”
町田直三郎翻译完了，自己加了一句：“工人也可以做工。知识分子可以教书，教日语。”
小路道：“但是在这之前，要接受思想教育，并且学习简单的汉语。下面，你们开始去各自分配的土地，先盖房子，再开垦土地。因为你们是女的，我们的战士将帮助你们。如果必要，我们可以提供更多的帮助。町田，你找五六个受过教育的日本女妇女，我们要继续向她们了解更多的情况。”
町田直三郎找了五个人道了一个小棚子坐下，其中就有山下花子。
小路道：“你们这两千个人是花嫁新娘吗？”
山下花子胆子大多了，回答道：“是。听说有一些岁数大的是寮母，其他人都是新娘。”
小路道：“我看多数人都不到十八岁，对不对？”
几个人点头。
小路道：“我们有抗日政府，政府有法律。第一，保护合法婚姻，第二鼓励自由恋爱。第三，不得强迫结婚，不允许封建婚姻。第四，结婚要到法定年龄。你们连对方都没见过，属于强迫婚姻，按照法律，不允许结婚。”
小路花了几天时间，搞清楚了一些开拓团的情况。交接的情况和后代历史资料的几乎一样。
有一种开拓团是全村都来的，也就是日本一个村庄，每家都来人，在东北建设一个村庄，连村庄名字都不变。还有一种是青少年义勇队，把一些十几岁的男孩子弄来东北，进行军事训练。
这些人容易惹事，还有的想家，想跑回日本。因此，日本找一些三四十岁的人做寮母，也就是当他们的妈妈。
寮母的角色很独特，按字面意思理解，似乎是宿舍管理员妈妈的意思。不过，其功能却不仅仅如此，有一点日本人妈妈桑的功能。十几岁的孩子被骗到开拓团里，肯定不会顺心，闹事的很多，逃跑的也不少。
安抚他们的情绪，让他们成功安家，形成真正的日本人占领的格局，日本政府的措施就是尽早给他们婚配。在婚配之前，请寮母管理他们，安慰他们。
日本人研究殖民的成功和失败的经验的思考很多，有人说，一些殖民的尝试的失败，原因是让女性先行。正确的方法是要一些受过教育的妇女帮助男性渡航海外，方能成功。寮母要有文化，要受过大约一年的培训才能上岗。
日本人习惯于派人安慰他们的士兵，开图团的安慰工作也是一样。
给开拓团的日本男青年配婚，要等他们稍微长大一点。为此，日本政府在日本本土花了很大的功夫，宣传推广，在日本国内组织大批少女，叫花嫁新娘，准备嫁过来。
愿意做大陆新娘吗？愿意。好，那么嫁给谁呢？挑选的过程很简单，就是看照片。恋爱的过程根本没有，也不可能有，只要看一眼照片，觉得那个人可以，那就嫁给他了。
这就叫配婚。这是一件很扯淡的事情。在全球都在反封建的这个年代，受过良好教育的人竟然干这种荒唐事，只有在疯狂的国家疯狂的人群里才能出现。
日本在各个中学宣传大陆新娘，说那是一个很荣耀的事。这就是皇国精神，舍弃自己的个人主义的结婚观，建立皇国结婚观。
洗脑，这些人都是孩子，就相信了。当时的口号：满洲是新娘的乐园。抛弃封建的日本夫妻生活，奔赴满洲。在满洲建立夫妇二人的自由的生活。
宣传开拓中国大陆的运动中，有一种文化作品在日本大行其道，叫大陆开拓文学。其中著名的作者有和田传等人。和田传农民出身，毕业于早稻田大学法文系。1938年以后，和田传写了一系列大陆开拓
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