黄祖队长知道张国安岛主的计划，当然，他想不到他们那样深远的安排，也没有意识到，这是一个将要影响整个社会的布局。
权力永远尊重它的来源处，得利者也永远会维护让他们得利的制度当认同流求制度，而且是从流求卫队出来的人当上了基层领导者后，一切结果都可以想象出来。
但是，黄祖队长高兴的是他的队员们将来退役后，会有一个自己的出路！
对退役军人的安排如何，也许是考察一个社会体制合理性高下的标准之一。
在他看来，他的队员都是文武双全的人才！
武的不说了，那是基本功单单是那识字来说，人人都能认得三五百字之上，这一点就是极为出色了，远比大宋的禁军强，甚至可能比得上他们的御前军什么的。
这个时空民众的识字率也许远比后来的几百年要高。
相传，著名的流行歌曲填词者柳永柳三变所写的歌词深受大宋民众的喜欢，只要写下一曲，凡是大宋有水井的地方，就马上会有人传唱事实上那歌词远远比那面世界的流行歌词要文雅，两种流行音乐歌词的定义实在无法相提并论，更不要提严肃音乐了。
那面世界的填词者，哪一个能比上苏轼？！
好吧，这些都是间接证明了这个时空民众受教育程度高，还没有被愚民化引车卖浆之徒偶尔唱起文雅的歌词来，都不会被讥笑成“文青”。
一个时代要如何弱智化和粗俗化而后，才不能接受文青这样可爱的人物形象，竟能以文青来当成骂人话！
那一定是傻青或是恶青们欢乐的时代
黄祖队长相当赞同张国安岛主无意间说过的话：文盲不会成为真正的战士那样的人无论如何也不会真心弄懂大义！
至于说他们在训练间隙所进行的支工、支农行动中所锻炼出来的技术技能，也都是这个时空急缺的本事。
后来，好久之后，黄祖队长才感觉到张国安岛主的深意，人家布局很早的。
黄祖队长事实上也早想过自己的退路打跑鞑靼强盗集团后，他就选择主动退役，不想一生从事军人事业。
他想自己组织一支船队，绕着地球转上一圈！
如果真的如张国安岛主说的那样，地球是圆的，有三大洋是相通的，乘船可以环绕一周的话，那么有生之年中，他完全可以做到这样！
张国安岛主亲口承认过，他和他的朋友都没有实现过这个目标这更激发了他的无限想象。
他的家族一直经营流求商品，而且直系亲属们差不多都搬迁到了流求，生活非常富足。
加上他自己本来就不看重钱钞与权力若是能做一件连张国安岛主他们都没有做过的事情，那真真是让人无比享受！
他自己的退路是从来没有愁过，但是却想过自己同伴的退路。
据他所知，大宋境内的退役军人生活并不好，他们大多从事体力上的低贱工作，得不到寻常百姓的尊重。
想想看，大宋境内的民间骂人，竟然是“你这个贼配军！”之类的话，这又完全可以说明，军人在民间的地位如何了
用什么来骂人就说明民间在上层阶层的引领下看不起什么这是一个舆论导向问题。
大宋境内的民间里，虽然没有专业挣小钱的五毛或是投机的来故意引领，但是，军人的地位之低却可见一斑。
所以，他们在服军役时，别人都看不起，更别说他们过了年纪之后的退役时的待遇了不至于饿死，就算是好结果了。
但是，张国安岛主的计划让黄祖队长看到那些退役队员们的好结果村长也算是一个小吏了，算是管理一方的人员。
如果队员能把发放的俸禄积攒一些，定能安置出一份好家业当然，人各有志，还可以选择别的路子。
退路无忧的战士，才更可能成为一名忠诚的战士。
流求卫队的队员有较高的收入，同时又遵守军纪，他们在队伍里所受的文化教育和技能教育让他们有远超平常人的见识和能力所以，在一般的民众面前，他们都有一种自信而自尊的精神。
流求岛上的官服普普通通，样子不出奇而他们的军服却是非常帅气，透出一种英气绝不猥琐！
大宋境内的官服漂亮，流求境内的军服漂亮，这也许是两地服装上最大的区别。
当然，大宋的服饰到了流求岛上，没有人看了会惊奇不同寻常而流求的服饰到了大宋境内的内地城市，则时常被人称奇太瘦了些，何至于节省布料到如此地步这一些不同的特点，同样需给时间来让人家来适应。
到底是宽大松懈的衣服实用，还是瘦小几乎贴身的衣服实用，让时间去慢慢说明。
也许正是以上的原因，孔家村里的村民随着时间的流逝，越来越不认为他们是海盗了，反而认为他们比馆陶城的军队更相军队。
特别是馆陶城地区的所谓军人来这里时，双方人员的做派别差距太大。
馆陶地方长官董方派来朱都头带了几名军士，与他们商谈换回被俘虏的人员的事情。
根本不知内情的地方官董方，为了增加朱都头谈判的气势，特别挑选了几名大汉，让他们穿上军人的服饰，在他看来，那几个人都是人高马大的样子，定能让海盗或是山匪吓破了胆，赶紧乖乖地交回人员来
朱都头心里明镜一般，那几个人都是银样蜡枪头，单打独斗中，别说全然不是自己的对手当然更不是人家的对手！